第四週 課後討論題綱~西點軍校

本週主題為「西方騎士精神之責任榮譽」，我們原本共同觀賞的人物傳記影片~
「西點軍校」14單元實錄-震撼教育（因故無法收視，特此致歉）


請各班組員回憶影片重點，並瀏覽本週課程講義
(返回「烽火映白袍」首頁https://wwwndmc.ndmctsgh.edu.tw/unit/100146/3682/，點選「課程內容/課程講義」PDF)，以針對下列課題來分享心得感想囉!

(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?
(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?
(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?
(四)承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?
(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?

(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?

在中世紀的歐洲，騎士代表了勇敢和忠誠的精神，且在當時是地位崇高的士兵，具有普通士兵所強調的榮譽和責任外，西方的騎士制度還具有個人品格和紳士風度，使得歐洲人民的倫理價值觀深受騎士精神的影響，表現出善待女性、尊重生命的形象，這與僵硬頑固的傳統中國士兵截然不同。除此之外，他們引領著歐洲社會的高貴精神，並在不知不覺中，使騎士精神已經成為一種道德標準，包括了誠實、禮貌、善良，影響貴族，進而向下影響歐洲平民社會；且以優雅和尊重的態度對待人們，尤其是年老體弱的婦女和兒童；尊重和服從國王，且重視榮譽感。在當時，人們的道德價值觀的標準也是騎士們的道德，且到目前為止，騎士精神對歐洲的民族特徵有很大的影響，許多歐洲的道德修養都根源於騎士精神，它構成了士紳文化和歐洲文化的貴族色彩。

(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?

身為一個國家的公民，都可能會被派往戰場前線，因此一名軍人，必須擁有一個堅強的身心，且在危機面前要有勇氣和臨危不亂。此外，作為一名軍官，如果面對戰爭沒有強大的心理素質，如何面對當前戰爭的不確定性和混亂無章，又如何帶領全軍完全遵循作戰政策？雖然軍中常出現一句話：『槍是軍人的第二生命。』但是並非手握一把槍就是軍人，如果以武器之有無定義是否為軍人，其與恐怖分子之間又有何區別？因此，美國強調軍人身心素養的提升，旨在不讓軍人忘卻己身為國奉獻之義務，並培養無形的精神戰力，即軍人的武德修為與堅定的忠貞信念。

(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?

我最印象深刻的一句話，是二戰名將巴頓曾說過的:I would rather be a won the Distinguished Service Cross Second Lieutenant, rather than when a distinguished service cross general.
1918年9月，在法國謝皮附近，巴頓徒步跟隨坦克，指揮他的旅向皮埃爾山谷進發。突然，三百名分散的士兵被發現趴在山腳下，火力猛烈。巴頓喊道：「你到底在等什麼？」在巴頓看來，步兵必須緊跟坦克後方，才能最大限度地取得突破。巴頓向他們的指揮官喊道，但沒有人上前。然後他親自指揮，大喊：「跟我來！」他迅速集結瞭解體的士兵，並在猛烈的火力下將他們帶到坦克後面。當他們距離德軍防線不到30碼時，一場猛烈的爆炸將巴頓扔進了一個坑里。他身體負傷流血不止，但他繼續指揮部隊，若似什麼都沒發生一樣，直到他無法支撐自己而失去知覺，並交出了所有的指揮權，巴頓在醫院呆了幾天。但出於某些原因，無法再呆下去，他找到了一輛汽車，然後逃往蒙梅迪，美軍正在那裡進駐。
1918年11月，戰爭結束了，但巴頓卻陷入了困境，因為羅肯巴赫將軍對他從醫院逃出來不以為然，並暗示他將受到懲罰。當然，「卓越服務十字勳章」是不存在的。巴頓去見將軍，表達了他的遺憾。洛肯巴克告訴他:「喬治，你被授予上校軍銜了!你這把年紀，應該知足了。」巴頓說:「將軍，我寧願成為獲得卓越服務十字勳章的少尉，也不願成為沒有獎章的將軍。」
在1919年元旦，巴頓終於獲得了他渴望已久的卓越服務十字勳章。

在我看來，軍銜的高低並不一定代表一名軍官對軍隊的貢獻、軍官的能力和教育，以及他有什麼樣的軍事成就。對一個軍人而言，只有通過努力工作，共同為國家工作，才能體會到身為一名軍人的意義所在。

(四)承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?

軍事學說與醫學學說相似，我同意富勒將軍的觀點。戰爭需要戰略和武器，醫療也是如此。醫生需要首先檢查患者的身體狀況，深入瞭解患者的職業、家庭和病史，並通過符合患者經濟能力做適當醫療並為抗擊疾病做好充分準備。醫生帶著惻隱之心懸壺濟世。同樣的戰爭是為了他們所信仰的信仰，為了他們所愛的人民和他們所熱愛的國家，而不是為了戰爭；然而，就像醫學一樣，在不同陣營相互理解彼此以前，爭端不會輕易的消失。

(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?

西點軍校用最嚴苛的訓練環境來磨練一個人。無論是身體還是精神，當一個人處於高壓環境中，才能讓一個人成長起來，它教會學生一切都朝著各種不同的觀點、角度去看、去思考，如何自我控制，處理壓力和失敗。還要訓練勇氣、毅力，都要加強心理訓練。智勇、文武及心理都做好基礎教育後，下一步就是培養軍官的軍事素質和領導能力。這兩個方面尤為重要。文武雙全，智勇雙全，都可以從後天培養，而軍事素質和領導能力則需要人才。比如領導氣質，在西點軍校的四年養成教育中，訓練每個人的文武、智慧、勇氣、心理。進一步訓練軍事素養和領導技能，它教會學生如何處理思想、衝突、壓力、獎懲和溝通技巧的訓練，使學生瞭解領導藝術的規則、認知條件和特點，同時也訓練如何在各個領域領導領導人，西點軍校的最終出口才是領導力的起點！它培育的不止是群豪群雄，而是更上一層的群雄中的主角人物。

(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?
       我認為騎士制度的出現對於中世紀價值觀的改變不可謂不大。他們忠誠果敢、英勇無畏、崇尚榮譽、憐憫弱者同時又彬彬有禮，當社會上出現這麼一群社會地位高並展現出紳士精神時，想必會影響風氣，讓人們開始崇尚所謂浪漫的騎士精神。

(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?
      無論我們在從事任何事情時都講究有個穩固的根本，因此軍人身為軍隊的根本，肯定是需要加以穩固的，身心素養便是其中一環。身心素養越強大的人，他在精神與肉體上都會更堅強，在面臨戰鬥時更能夠戰勝對手。

(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?
      麥克阿瑟說道:「百年之後，只要歷史記上一行我『對促進國際和平有所貢獻』，我必欣然放棄戰時所獲得的全部榮譽。」戰爭的初衷是和平，非到必要時不採取會傷害到大家的手段，我對於將軍能夠不忘初心並將和平看得比軍功重要的精神印象深刻。

(四)承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?
       同意，兵道及醫道皆是為了守護，因為要守護，所以才用兵。醫生的工作如同戰場上的軍師，將手中所掌握的治療方式以及病人所擁有的免疫細胞們配合，以達到對敵軍最大的打擊效果。

(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?
       主要是從服從到學會讓他人服從。讓他人服從這件事充滿了學問，表面上的服從和發自內心的服從又是不同的等級，在軍隊中，時間管理、責任心、榮譽感、個人領導能力、決策分析與判斷等等都是成為軍事領袖或菁英份子不可或缺的技能。

(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?
騎士制度象徵的是騎士十誡帥氣的精神表徵，代表著勇敢、誠實、無畏、守信，和禮讓女士等等，對中世紀的歐洲倫理價值其實造成鰻深遠的影響，讓歐洲人都有上述的特質，甚至到了現今，人們也都對歐洲人有著有禮貌且斯文紳士的既定印象。

(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?
如果說軍事科技代表著衣物，那麼軍人的身心素養之提升想必就是軀體的涵養了，若是一個人只在意衣服的光鮮亮麗而忘記了要洗潔自身的軀體的話，那這個人散發出的臭味也會讓靠近的人難受才是，當我們有著很厲害的軍事科技，我們也要對自己的身心做出相對應的提升，在保證使用這些科技上手的同時，我們也要對戰爭的道德有著穩定的標準，這樣才是我們做為軍人最重要的根本。

(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?
麥克阿瑟曾經說過:你有信仰就年輕，疑惑就年老。有自信就年輕，畏懼就年老。有希望就年輕，絕望就年老。歲月刻蝕的不過是你的皮膚，但如果失去了熱忱，你的靈魂就不再年輕。聽了這句話後，我深深的感知到，熱忱才是我們做任何事情最重要且最不易失去的動力，年老或是病痛其實都是次之，只要有熱忱其實就能支持你完成每一件事，身體老了但靈魂卻保持了年輕。
(四)承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?
我對兵道如醫道是有些許不認同的，感覺醫道是要有更細緻的精神展現，兵道在我的心目中是屬於不拘小節的豪爽氣質，兩者在我的腦海中還是有些不同，但在保護及照顧某一件事物當中是相同的，同樣是為了人民而努力。

(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?
要成為軍事領袖或精英分子當然不能只是受完完整的訓練而已，而是要在訓練中學習到服從的精神，同時也鍛鍊了自己的身體和心智，在服從的過程中必須要了解服從的意義，而不是傻傻地只聽著命令做事，要知道當下命令的用意並且舉一反三，才能在被訓練的過程中成為合格的領袖，帶領部下們成為一支優秀的軍隊。

(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?
騎士忠貞、服從、勇敢、俠義以及榮譽的文化精神，且對女性彬彬有禮，，是以個人身份的優越感為基礎的道德與人格的表現，讓民眾也想主動跟隨並且遵從騎士的倫理價值，是維繫歐洲社會在黑暗時代的安定力量。然而，騎士數量增加，卻也在當時產生了追求騎士名號的虛榮心理。隨著時代演進，騎士精神不僅對紳士風度的演化產生深刻的影響，甚至在西歐的倫理道德和風俗禮儀中留下深遠的影響。
(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?
即便有再強的武器，沒有軍人該有的心、氣、神，軍隊沒有凝聚力，就無法發揮軍事科技該有的力量。
(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?
麥克阿瑟曾說：「有絕妙的計劃，必須不遺餘力地實施，而且今天就做。」戰場總是瞬息萬變，計畫不立刻實行，就會毫無用處，正如所謂今日事，今日畢。
(四)承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?
同意，因為戰場作戰和醫師治病有異曲同工之妙，治病前和開戰前都需要先擬定策略，在過程又可能遇到意料之外的事情，需要臨場反應。
(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?
其實軍校的訓練都大同小異，都是從學會服從開始。在西點軍校中，新生們一開始即接受身體、心理上的震撼教育，讓他們養成服從為首要的心態，接著，在服從長官命令、訓練安排的情況下，磨練體態、培養堅毅的內心，適者生存，不適者淘汰，無法承受訓練或是不願服從命令就被淘汰，如此，剩餘的菁英必能在將來的戰場上成為一名領袖抑或是傑出的軍官。
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給您最大的感想為何?
從西點軍校的影片看到其他軍校的訓練，雖然我們入伍訓受的訓練很艱辛，但這些訓練確實能夠砥礪我們的心智，讓我們成為更好的人

(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?
騎士頭銜類似現在的學位，只有受完初、中、高各級教育並且成績合格者，才能冊封騎士。在英國，騎士們必須從小在大貴族家裡經過嚴格的學習與訓練，經歷侍童和扈從兩個階段，侍童階段相當小學，主要干點雜活，跟著貴夫人及其女兒學習騎士禮儀與文化知識，以及唱歌、樂器等藝術科目。到了扈從階段，就與中國古代教育的“六藝”很相似，騎士必須學習“騎士七技”，即騎術、游泳、投槍、劍術、狩獵、吟詩、弈棋等，總之是要文明其頭腦，野蠻其體格。

(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?
因為不論是考試、自我成長、戰爭，心中的信念總是最重要的。就如許多勵志電影，有時候雖然有限制無法突破，但就是因為自己擇善固執並堅持而成功。強大的身心素養不但能戰勝敵人，也能戰勝過去的自己。

(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?
艾森豪曾說：我選擇了軍人做為一生的事業，我就立志要成為最好的軍人。艾森豪將軍負責策劃和監督盟軍在北非戰場的火炬行動和在歐洲義大利南部戰場入侵西西里島，隨後更督策對維希法國和納粹德國的推進（如諾曼底登陸）。艾森豪威爾在歐戰勝利後回到美國，他要求政府將他的公務減少到最低限度，希望有時間去釣魚。他在演講中也屢次強調：「我的職務只是一個象徵罷了，我不是一個英雄。」這種謙虛專一的態度
，令我敬佩。

（四）承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?

我同意上者所述，因為我們在外來會時時刻刻面對不同的壓力與突發狀況，必需時時刻刻警惕自己不能懈怠，也要在心中有一把尺，知道什麼事情能做，什麼事情不能做。

(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?
就如一開始我們國防醫學院所接受的入伍訓，必須捨去掉過去的自我，讓每個人從獨立的個體變為彼此是個共同體，同患難共進退。在美國個人英雄主義盛行之地有其困難，卻因為有各種團隊活動、教學、競賽從中學習領導。

世清教官 寫到:
本週主題為「西方騎士精神之責任榮譽」，我們原本共同觀賞的人物傳記影片~
「西點軍校」14單元實錄-震撼教育（因故無法收視，特此致歉）


請各班組員回憶影片重點，並瀏覽本週課程講義
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(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?
騎士精神是中世紀歐洲上層社會的一種文明，以個人身份的優越感為基礎的道德與人格的表現，但也積澱著西歐民族遠古尚武精神的某些積極因素，繼承了古代歐洲部落文明至早期工商業文明歷史以來的尚武精神。而騎士文化無疑為世人提供了一個值得學習的道德標杆，但是真正實行它的人卻很少，騎士精神所展現的道德行為準則與實際生活的反差，正是當時複雜社會背景的產物。人們從蠻荒時代前進發展到較為穩定的時期，物質財富的積累激化了對精神財富的需求，深受基督教影響的人們在對道德高尚的嚮往中，經過詩人的詞藻升華，才產生了與生活有強烈反差的騎士道德觀。隨著時代發展，這種道德風尚不僅對紳士風度的演化產生深刻的影響，甚至在西歐的倫理道德和風俗禮儀中都有它的影子。
(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?
軍人更需要追求心理素質的強大，身為一名軍人，如果身心素養不夠穩定，叛變、逃兵、不聽長官指示等問題很容易會發生，在軍隊中如果能夠有強烈的歸屬感與責任心，軍隊才能夠真正的發揮作戰功能，這才是一個軍隊應該要有的樣子，軍人身心素養的重要性不可以忽略。
(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?
「老兵不死，只是凋零」，這是身為從軍52年的麥克阿瑟將軍所說的。第一句的「老兵不死」，強調的不是實質上的士兵，而是抽象的精神。這樣的精神不會因為歲月的年華老去而淡出舞台，而是做為孕育下一代軍人魂的重要推手。第二句的「只是凋零」，形容這樣的士兵如樹葉般年華老去，但留下來的精神永垂不朽。
(四)承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?
我同意。打仗需要的是戰略與武器，而醫病也是相同道理。孫子兵法提到：「知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。」醫師需要先對於病人的身體狀況做檢查，深入了解病人的職業、家庭和疾病史，並透過適當的醫療療法和適合病人經濟負擔能力的療法，為打擊疾病作萬全準備。另外，帶兵先帶心，如何讓病人及其家屬能配合醫師的療程，也是醫師重要的任務。
(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?

與我們相同透過入伍訓訓練服從，以及放下自我，學習如何融入團體生活。透過各種扎實的訓練，除了增進自我實力，同時也培養團體的默契；如此一來，才能在戰場上相互幫助與扶持。

(一) 您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?
騎士精神中的慷慨、謙遜、注重禮節和儀表風度促進了歐洲社會風氣文明的溫文爾雅，舉例而言，這些精神主導了歐洲中世紀的思想文化領域，《亞瑟王與梅林》、《羅蘭之歌》等騎士文學作品都對騎士的忠誠、勇敢、俠義以及愛情、榮譽等進行歌頌與宣揚。除此之外，騎士精神對社會的影響也包含愛情層面，對愛情的崇拜不再是一般意義的男女之愛，而是一位忠勇騎士對貴夫人絕對聖潔的理想愛情模式，是一種純粹精神性的感情，突出忠誠不渝的精神。由以上可知騎士制度雖然隨著封建社會的沒落而逐漸衰落，但對於當時倫理價值觀造成的影響十分深遠，甚至對於其後的時代也起到一定的影響作用。

(二) 21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?
不論多強大的軍事科技裝備，操作權都掌握在軍人手中，而操作者的身心理狀態會對當下的決斷產生影響，若身心素養不夠強大，可能因為創傷症候群、膽怯遲疑等因素而在關鍵時刻錯失良機，使戰局陷入劣勢。另一方面，再強的武力，如果沒有足夠的身心素養去駕馭，有可能會淪為純粹的蠻力，因此可見不論軍事科技力量多強大，軍人仍然要修身養性，才能將超群的力量化作代表公正的權杖維護國家社會的安全。

(三) 回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?
美國名將巴頓將軍曾經說過：「偶爾要適度地冒險，但這和草率下決定絲毫不同。」這是我印象最深刻的一句話，指出軍人必須要有冒險的勇氣，但必須是經過深思熟慮之後才決定冒險。冒險的形象與學生認為軍人服從上級，完全依照上級指示的印象有所出入，是學生不曾想過軍人應該要有的特質，因此印象特別深刻。

(四) 承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?
學生同意此論點，戰場上將領選擇戰略與醫師治病選擇治療方式無異，派遣兵卒則可比擬為醫師使用適合的藥品，敵人可看作病灶，將領勇敢果決的特質也可以和醫師的膽大心細相呼應，大致而言作戰與治病十分相似。古諺有云：「良將用兵，若良醫療病，病萬變藥亦萬變。」以用藥來比喻用兵，此便是富勒將軍「兵道如醫道」的論點。

(五) 影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?
從一開始的震撼教育，將普通小孩塑造成「無條件服從，無限度忍耐」的軍人，之後設立階段性目標，讓新生不會因為沉重的挫敗感而一開始就打退堂鼓，同時灌輸他們知恥負責及重視榮譽、團結合作的軍人精神。在體能訓練以外也教導專業知識，讓他們擁有專業能力，最後一週也讓他們從服從者轉換為下命令者，訓練作為領袖的臨機應變與決策能力，種種精實的訓練造就美軍的中堅分子。

西點軍校心得

(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?

在中世紀，騎士是一種階級，同時也負有保衛國家與社會的責任。騎士制度的本質是上層社會的一種精神文明，它是以個人身份的優越感為基礎的道德與人格的表現，但它也積澱著西歐民族遠古尚武精神的某些積極因素，繼承了古代歐洲部落文明至早期工商業文明歷史以來的尚武精神。它對歐洲民族特性有很大影響，有許多道德修養皆是源於騎士精神，也構成現今的紳士文化，成為歐洲男性行動的標竿。

(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?

身為一個國家的公民，都可能會被派往戰場前線，因此一名軍人，必須擁有一個堅強的身心，且在危機面前要有勇氣和臨危不亂。此外，作為一名軍官，如果面對戰爭沒有強大的心理素質，如何面對當前戰爭的不確定性和混亂無章，又如何帶領全軍完全遵循作戰政策？雖然軍中常出現一句話：『槍是軍人的第二生命。』但是並非手握一把槍就是軍人，如果以武器之有無定義是否為軍人，其與恐怖分子之間又有何區別？因此，美國強調軍人身心素養的提升，旨在不讓軍人忘卻己身為國奉獻之義務，並培養無形的精神戰力，即軍人的武德修為與堅定的忠貞信念。

軍事科技力量雖提升，但人還是一樣的渺小與弱小。人性與心靈的強大與否並不會隨著科技力量的進步而有所改變。美國的Fort Hood 是一個主攻伊拉克戰事美軍基地，但他卻有全美基地中最高的自殺率。當人被暴露於殺戮中、病痛及死亡中，會使人處於長期的壓力，而如何在心理上調適便是一個重要的課題。在體制上須給予士官兵應有的幫助與理解來避免類似2009年Fort Hood槍擊案的憾事再次發生。

(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?


首先，要解析此題必先釋何謂武德? 武德以舊中國文化的觀點來看為專指以武的行為特徵、以仁義為準則的修習武術之人的言行舉止操守準則。但難道每位西方名將都可以將他們的行為與武德融攝? 我不認為。我認為此題更好的用詞為軍人武德，以採用智、信、仁、勇、嚴之精神為基準來審視二戰名將更為恰當。
「一个人一辈子杀一个人是犯罪，一天之内杀十万人就是英雄。」--- 二戰軸心國將領曼施泰因。
起初，單看這句話會無法理解為何他受人景仰，也無法理解。但若換位思考就會發現其實曼施泰因其實也符合軍人武德所講述的智信仁勇言。他是最具有謀略性的指揮家，而在戰爭時期，一位戰略天才做指揮官代表著他的能力是經的起考驗且能被信任的。不會左顧右盼，不會懼怕，以嚴格的態度去要求部隊，並以取得勝利為首要目標。對於敵人，曼施泰因宛如惡魔但一個有能力以謀略在一天內殲滅十萬敵軍的主帥對於部下絕對是英雄無誤。取人性命是錯誤的，但曼施泰因沒有被道義所拘束而是完美地扮演了好他的角色並對他的國家與部隊負責。
(四)承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?

「戰爭指導就像醫道一樣，是一種藝術，因為醫師的責任是預防、治療或緩和人體的疾病,所以政治家與軍人的責任也就是預防、治療或緩和危害國際體的。」 --- J.F.C富勒
如果將國家或國際形勢視為一個單位，若政治家採預防或打擊破壞國際和平之國家、組織、甚至單位，我可以理解他的觀點。但是，兩者還是有本質上的區別，兵道並非醫道。兵道為作戰指導，為一種技術、謀略、用兵技巧，它是以結果為導向，較易忽略過程中的人道層面、來最大化國家的目標，但國家非人。反之，醫道則以人為本，尊重病患，傾聽病患之訴求，治療傷痛也治療內心，並非僅僅以結果為準。我認為富勒將軍將謀略家與政治家的行為高尚化了，兩者雖有相似之處但並非一致。

(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?

軍隊代表政府，而政府的利益永遠大過於個人。美國提倡個人主義而在教育上也特別提倡自身的理解，而這也符合一個領袖的養成需求，畢竟一個好的領袖需要有獨立自主與思考特質。但矛盾的是個人主義由常常與軍隊的要求相徑。今天一個個體因為要在軍隊的環境中生存，有時又不得不偋棄個人的信念而尊重上級給予的指示，而每次該情況的發生都是一個人性的抹滅，長期下來便會麻木又或著承受莫大的心理壓力。如何在軍隊與自身上做平衡便是我認為身為一個軍事領袖最欠缺的。

(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?
騎士制度與騎士精神的要點，大致可歸結為：勇敢忠誠，敬奉天主，服從君王，珍惜榮譽，保護老弱婦孺， 善待放下武器的對手等。這些對騎士的要求漸漸變成人們心目中的最佳品德典範。這些價值觀使歐洲人民變得比較紳士，使整體社會風氣變得不如以前野蠻。

(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?
擁有世界超強軍事科技力量是一回事，這代表美國擁有相當卓越的科技人才，對學術和科技發展相當投入且成功。但光是擁有力量卻沒有能夠駕馭它的心理素質是相當危險的。對於不懂的操控力量的人將會濫用，並造成政權分裂，國家不得安寧。為了正確使用這強大的科技力量，軍人強調培養身心素質是非常基本的需求。這樣才能有效的利用這股力量來對付敵國甚至穩固世界和平，而不是將它利用於私人權力之爭使世界陷入渾沌。

(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?
Only those who are not afraid of death deserve to live.如果有不怕死的決心，做任何事都會不餘遺力，堅持且勇敢的面對挑戰。

(四)承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?
同意。帶兵打仗要對症下藥。事前探聽敵情、擬定作戰策略、實際戰場指揮作戰和最後的戰後檢討等等步驟跟醫生非常相似，看診之前也要做功課了解病因，討論治療方針，給藥或進行手術流程，病患回診或術後檢討等等。而在打仗時的勇敢果決的態度在醫療上也是需要的，尤其在手術台上，突發狀況出現時，醫生要盡速做出判斷，而這判斷攸關性命，因此也是需要勇氣自信和果斷的心理素質的。

(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?
通過震撼教育讓新生們知道從軍不是兒戲，而是需要面對與普通人不一樣的心理壓力。而這之中除了循序漸進的提高他們的抗壓性之外，還讓他們理解軍隊的運作方式，服從合作等等。通過一系列嚴苛的考驗和團體訓練讓學生對軍隊產生認同感和對於軍人這個職位感到光榮與使命感。

(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?

騎士代表了勇敢與忠誠，有著一定的制度與規範，如同軍中有紀律一樣。西方的騎士制度還具有個人品格和紳士風度，他們的英勇、榮譽使得歐洲人民的倫理價值觀深受騎士精神的影響，這與東方社會截然不同，東方社會較無一種制度影響了全體的思想模式，亞洲社會的制度比較偏向約束外在行為，而不是由內心去敬佩。許多歐洲的道德修養都根源於騎士精神，它算是歐洲文化的一大部分。

(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇？

軍人需擁有一個堅強的身心，且有勇氣和臨危不亂，還需要隨機應變。身心越強大，在戰場上更能發揮超乎預期的力量，相反的，若身心有缺陷，除了自己也可能造成整個群體的失敗。

(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?

我最印象深刻的一句話，是麥克阿瑟曾說：「有絕妙的計劃，必須不遺餘力地實施，而且今天就做。」如同俗話所說的，今日事，今日畢。一件事決不拖泥帶水，除了在戰場上，日常生活也是。

(四)承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?

軍事與醫學相似，我同意此觀點。戰爭需要戰術和武器，醫療也是需要對症下藥及器材。分析敵方的弱勢就如同找出病患的問題，在戰場或者手術台上，也常有臨時的意外，這時也就考驗著軍人及醫師的臨場反應。

(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?

民轉兵的過程很重要，如同我們入伍訓一樣，把自我放下，以群體為重，一個人好不是好，大家好才是好。灌輸榮譽得概念，鍛鍊身心，才能成為一位菁英。

（一）您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響？
歐洲中世紀騎士是封建貴族階層，是當時維持社會穩定和統一的力量，所有的貴族，甚至國王都以自己的騎士名號而感到榮耀。要成為一名貴族，首先必須成為一名勇武的騎士。其所遵循的忠誠、榮譽、勇敢的道德倫理與思想精神直接體現了封建的傳統。正是這種封建社會所倡導的騎士精神及封建義務和權利，使當時人們忽略了騎士及其制度的黑暗面。

（二）21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇？
良好的身體素質是連續作戰的保證，良好的心理素質是指揮作戰的基礎，超強的軍事科技力量還是得靠相應能力的軍人來執行掌控。所以軍人身心素養的提昇關乎的就是是否能戰勝的關鍵。

（三）回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話？
麥克阿瑟:「沒有必勝的信念，則戰爭必敗無疑」
必勝的信念從何而來，準確觀察局勢之外，考量自身能力，評估之後才得出的結果；另一個可能，就是利用各種情勢，激起軍隊戰鬥意志，不畏強敵，利用激昂情緒造就的必勝的信念。畏首畏尾，邊做邊退縮，當然無法成就大事，存在著必勝的信念，才能有源源不絕的體力及衝勁，不只能戰勝自己，也能戰勝敵人。

（四）承上，英國兵學大師富勤將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意？
疾病重在防禦，醫者用藥如調兵遣將，藥用錯了要死人，兵用錯了要傷亡。防病如防敵，擇醫如用將，用藥如用兵，所以我認同 「兵道如醫道」的論點。

（五）影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英分子？
「西點精神」主要分成六大類，學習、紀律、毅力、努力、自信以及思維。在這裡教育學子們，想要征服世界，首先要戰勝自己，約束自己做正確的事。除了培養各方面的能力以外，還包括承受悲慘命運的能力、培養耐心、等候時機、相信自己，加上堅持就可以戰勝困難，全力以赴爭取每件事，勇於去做辦不到的事情，相信沒有什麼不可能。「西點精神」能文能武的教育理念因此能造就出眾多的軍事領袖及菁英分子。

(一) 您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?
答：
在中世紀的歐洲，騎士代表著忠誠果敢、英勇無畏、崇尚榮譽，除了他們具備具有普通士兵所強調的榮譽和責任外，西方的騎士制度還具有個人品格和紳士風度，使得歐洲人民的倫理價值觀深受騎士精神的影響。另外，騎士精神對社會的影響也包含愛情層面，對愛情的崇拜不再是一般意義的男女之愛，而是一位忠勇騎士對貴夫人絕對聖潔的理想愛情模式，是一種純粹精神性的感情，突出忠誠不渝的精神。由以上可知騎士制度雖然隨著封建社會的沒落而逐漸衰落，但對於當時倫理價值觀造成的影響十分深遠，甚至對於其後的時代也起到一定的影響作用，到目前為止，騎士精神對歐洲的民族特徵有很大的影響，許多歐洲的道德修養都根源於騎士精神，它構成了士紳文化和歐洲文化的貴族色彩。
(二) 21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?
答：
「能力愈強，責任愈重」美國擁有優良的軍事科技、強大的武器，以及訓練優良的軍隊，正是因為如此，軍人個人的心態、素養才顯得重要，因為美國武力所能影響的層面、範圍太大了，倘若軍人的心態、想法不正常，做出失當的決定、舉動，輕則鬧笑話、受人恥笑，重則引發衝突、戰爭，造成難以估計、彌補的傷害。
(三) 回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?
答："The object of war is not to die for your country, but to make the other bastard die for his."
(四) 承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?
答：
同意，兵道用於軍事，而醫道用於疾病，兩者看似沒有任何的關係，但是卻能夠互相對照，醫者用藥如將軍在戰場上調兵遣將，一旦要用錯了就會傷人，就如同兵用錯了要傷亡。用兵有攻有守，有奇有正，用藥亦然。
(五) 影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?
答：
從一開始的入伍訓讓孩子們了解到國家或是軍隊的重要性，並且藉由各種訓練讓他們了解到「一群人」遠比「一個人」來的重要，而「一個人」之於「一群人」就如同齒輪之於機器，唯有每個齒輪望往對的方向轉動，才能讓整台期氣發揮其效用。

(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?
騎士精神是忠貞、勇敢、行俠仗義的，相對當時仍是野蠻粗俗的歐洲，騎士的出現以及騎士精神的確立成為了救贖的光輝，婦女們紛紛想依靠他們，小孩子無不崇拜他們，並且立志長大後也成為騎士。這樣過了一段時間後，騎士制度逐漸成為男人的行為準則了。

(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?
即使一個國家擁有先進的科學、強大的軍事力量，也不代表它就是良善、正義的代表，運用此力量之人的德行才是關鍵，也就是軍人的身心素養的培養，若軍人沒有足夠的身心素養，容易濫用自身的權力，把保家衛國的責任拋諸腦後，危害國家百姓福祉甚至於世界和平。美國強調軍人身心素養的提升，旨在不讓軍人忘卻職業本質，使軍人實踐武德，堅定報國精神。

(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?
二戰的名將麥克阿瑟曾說過：「只有不怕死的人才配活著。」我想這完美體現了軍人的精神，努力奮鬥為國家賣力賣命，才能夠體現身爲軍人的最大意義。

(四)承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?
我很同意這句話。因為醫道是不斷的進行修正而且不斷進步的一門學科，當有一個未知的新病出現，醫生需要能夠有條不紊，從研究中找尋線索與解藥；而軍隊亦如是，面對未知的敵人，將領需要能夠冷靜的觀察，並且給予適當的指示，並且破解對方的招數。

(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?
西點的訓練循序漸進，能夠激發人無限潛能，讓學生在下部隊後能在工作崗位上盡情發揮，促使國家更上一層樓。艱苦的磨練、嚴格的要求及科學、實用切合的領導管理訓練，使西點的學生在任何一領域中都能適應勝任其職務，也是因為每一階段都辛苦萬分的難熬，才換來未來的傲視群雄、苦盡甘來的榮耀。除此之外，在心理方面的訓練，西點也有一套一連串的課程，它能夠讓心靈有障礙的人，變強變勇敢果決，它教學生們用多元的觀點去看、思考，如何去處理壓力及失敗，為軍官們的軍事素質及領導能力打下厚實基礎。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給您最大的感想為何?
影片中的種種讓我聯想到入伍訓的回憶，讓我更有興趣一探究竟，當然相比之下西點的訓練是更為震撼的，西點軍校學生與校友對於西點精神的認同與驕傲，也令我印象非常深刻，同時，讓我反思平時學校的醫學教育，以及生活規範對我的幫助。除此之外，也感謝世清教官用心準備的軍事倫理課程，讓我對軍醫的文化以及軍事素養有更多的認識。

(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?
我認為騎士制度的出現對於中世紀價值觀的改變不可謂不大。他們忠誠果敢、英勇無畏、崇尚榮譽、憐憫弱者同時又彬彬有禮，當社會上出現這麼一群社會地位高並展現出紳士精神時，想必會影響風氣，讓人們開始崇尚所謂浪漫的騎士精神。

(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?
無論我們在從事任何事情時都講究有個穩固的根本，因此軍人身為軍隊的根本，肯定是需要加以穩固的，身心素養便是其中一環。身心素養越強大的人，他在精神與肉體上都會更堅強，在面臨戰鬥時更能夠戰勝對手。

(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?
麥克阿瑟說道:「百年之後，只要歷史記上一行我『對促進國際和平有所貢獻』，我必欣然放棄戰時所獲得的全部榮譽。」戰爭的初衷是和平，非到必要時不採取會傷害到大家的手段，我對於將軍能夠不忘初心並將和平看得比軍功重要的精神印象深刻。

(四)承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?
同意，兵道及醫道皆是為了守護，因為要守護，所以才用兵。醫生的工作如同戰場上的軍師，將手中所掌握的治療方式以及病人所擁有的免疫細胞們配合，以達到對敵軍最大的打擊效果。

(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?
主要是從服從到學會讓他人服從。讓他人服從這件事充滿了學問，表面上的服從和發自內心的服從又是不同的等級，在軍隊中，時間管理、責任心、榮譽感、個人領導能力、決策分析與判斷等等都是成為軍事領袖或菁英份子不可或缺的技能。

(一) 您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?
騎士忠貞、誠信、勇敢、無懼等文化的發揚對於黑暗的中世紀人類文明的進步有很大的幫助，嚴明的階級、講求紀律及遵守禮儀，使野蠻走向文明。

(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?
武器的先進程度必然決定勝利天秤的導向，但戰爭不是兒戲，任何一個細節都可能影響戰爭的走向，軍人必須要有高度的心理素質，具備智信仁勇嚴五項武德，有著忠貞愛國的心，在面臨國家危急存亡之秋時，面對接踵而至的挑戰，不輕易叛變，亦不輕易投降，對軍隊有歸屬感，對目的有核心思想，國家的軍隊才能發揮最大功能保家衛國。

(三) 回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?
‘Rules are mostly made to be broken and are too often for the lazy to hide behind.’—Douglas MacArthur ，麥克阿瑟將軍曾說過的一段話，規則是用來打破的，用兵之道最講求活用，出乎敵人之意料，若是遵從既有規則下，則容易遭破解，這句話可以應驗在韓戰的時候，麥克阿瑟將軍獨排眾議決定在仁川這個最不好的登陸地點登入，出奇不意，瞬間把朝鮮人民軍壓制，將戰線推回北韓境內。

(四) 承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?
非常認同，醫者仁心，將疾病醫治好是最終也是最必要的手段，而近年講求預防醫學，預防勝過治療；《戰爭論》指出戰爭是政治的延伸，如果政治家及軍人不能夠將國家及人民帶往更好的方向及預防各種侵害或是防患未然，終將導致「戰爭」這個絕症。

(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?
由民轉軍的過程固然艱辛，要培養軍人武德、高度抗壓性及戰技，西點軍校用循序漸進的方式，各年段的學習核心能力都不同，逐級遞進，養成高度統籌及分配的領導能力、服從及忠貞愛國的思想。

(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?
騎士十誡：信任教會；捍衛教會；尊重弱者並給予保護，忠於國家；不畏敵；毫不留情地與異教徒作戰；在上帝的指引下履行封建職責；忠於言語；無私奉獻；永遠以正義與善良對抗不公與邪惡，以上十點騎士奉行的價值，帶給中世紀西方一種優越的文化影響。對他們而言，騎士（戰鬥者）會是高貴且愛民的，而民人也會給予相對應的尊重與崇拜。

(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?
如同任何學科、技術、競技運動，戰爭也是不只比拼硬體，更是比「軟體」。無論有再強大的武器，軍人的身心永遠是戰爭時最重要的關鍵。有心有意志，才有機會成功。

(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?
巴頓將軍曾言：「衡量一個人的成功標誌，不看他登到頂峰的高度，而是看他跌倒低谷的反彈力。」這在戰爭中，或是平時的人生中都是相當真實的說法。順境中，很多事情都做得好，好事也接踵而至。逆境中，有些人無法應對，導致陷入惡性循環，有些人卻能夠將危機視為轉機，讓自己更進化。

(四)承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?
我認同，畢竟醫道為醫人，兵道為醫國。正如同看診必須對症下藥，且盡可能用讓病人舒服的方式治療，戰爭、救國也是要盡可能找到問題並且加以改進，同時要讓軍人、國民盡可能地舒服一點，才更有機會戰勝。

(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?
透過類似入伍訓的方式，訓練普通孩子轉變成軍人。訓練主要是希望加強一般人最缺乏的部分，也就是放下自我的團隊合作。學會接受指令、逆境，並且把自己放在團隊之後。

(一) 您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?

騎士制度的建立使歐洲原先野蠻的社會風氣轉向溫文儒雅且彬彬有禮。騎士制度之精神強調信仰、領袖、國家、紀律、誠信、忠勇、仁愛與榮譽，因此考驗騎士們練武先修德之過程，而騎士在當時的歐洲又可與貴族相提並論、受到百姓推崇，由此激勵人人效仿，影響社會風氣。

(二) 21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?

軍人武德無論在何種時代背景、何種軍事力量下皆是一致的。縱使一支軍隊擁有再強大的火力與資源，若這支軍隊的成員沒有武德，那終究是一群武裝的土匪罷了。軍人武德使軍人擁有明辨是非之智、誠實忠貞之信、衛國捨身之仁、負責知恥之勇與賞罰公正之嚴，在軍人支配武器之前，需先由內而外地強大自身內心之力量，以期成為一支以王道為先、為國為民的仁義之師。

(三) 回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?

史科菲爾德將軍說過：「一個自由國家的部隊，要能在戰場上為國奉獻，他們平日的紀律可不是靠嚴苛專制的待遇就能養成的。這種方式無法建立好部隊，相反的只可能摧毀部隊；唯有以公正、堅定的領導，加上適度的關懷，而贏得部屬尊重、信賴和敬愛的人，才是最成功最傑出的指揮官。」這句話體現了做為軍人的使命、軍紀的養成與帶兵帶心的精神。國軍教戰總則中提到，軍紀之要素端在全軍一致之三信心，而三信心的養成便在於部屬與部隊長間的互信互賴，而這樣信賴之心的養成就誠如史科菲爾德所說之方法方可達成。雖然教戰總則中對於武德中「仁」的定義為「為國保民，舍身取義」，但在看完史科菲爾德將軍將軍對「仁」的觀點後，我認為我們國軍所說之仁更多的是在於對大眾百姓犧牲付出的行為，而且顯然地這樣要求我們的戰士和將領們的道德標準實在有點偏離現實，因為倚靠著愛國心所激發出的熱血是不可能永久地沸騰的，先總統 蔣公也曾說過由國民道德心所激發的熱度是不會永存的，因此需要另一種方式來維持它，也就是軍隊之命脈—軍紀，故我認為史科菲爾德將軍的這句話較貼近的是在軍紀養成中各部隊長對於部屬的教育方式，並且是以仁的觀點來解說軍紀之養成的。這句話會令我印象深刻的緣由是因為目前我擔任實習副區隊長一職，很能體會到語句中對於紀律養成之闡述。擔任實習幹部，任何行為都會被放大檢視，在掌握新生懲罰教育權之同時必然也會有反抗的意見，如何以公正、堅定與仁愛的方式消弭這些不平的聲音、訓練新生之服從，實為擔任實習幹部之重大課題。

(四) 承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?

我認為是的，戰場上克敵制勝講求攻防之術，醫學上救死扶傷講求治療之術；兵者有各種戰術戰法，醫者則有各種藥劑手術，且兩者都隨著科技的進步不斷進化。雖然兵道表面上看似用於殺人，但兵道其實與醫道一樣都是用於救人，尤其是受完全的軍人武德教育之仁義之師，其一切戰鬥都是為了達到殺生以護生之目的。

(五) 影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?

西點軍校的養成教育是一個破除與重建的過程，從新生開始學習服從與紀律以及融入團體生活，接續學習管理、運用權力與承擔責任，到最後學習成為一位懂得運用策略、計畫管理、分析決策且思維寬廣的領導者。

(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?

騎士乃是中世紀時期的一個封建階級，他們堅守騎士精神與信條，服從君主、勇敢忠誠，將騎士的身分視為榮譽的象徵，而百姓也漸漸將這些貫徹騎士精神的階層視為楷模，為人們所歌頌並且成為一種文化，也對歐洲關於何謂美德產生了深遠的影響，乃至今日我們仍然會以一個人「富有騎士精神」來稱讚他人。

(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?

唯有具備健全的身心才能在作戰當中發揮最堅實的戰力，在面對危急的情況必須冷靜、勇敢、機智，而只有肉體上的強健是遠遠不夠的，更需要強大的心理素質才能夠支撐一名戰士，所以軍人的身心素養不可忽視。

(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?

「要求別人做的事，你首先也該親力親為。」"Do everything you ask of those you command."巴頓將軍將這句話奉行到底，實踐親力親為的精神。巴頓將軍在二戰中統兵有方，並且完善了坦克戰的作戰方式，他麾下的士兵都知道將軍本人也很願意親自參與到戰鬥中。一戰時，巴頓將軍就曾冒著敵人火力指揮坦克部隊，而導致腿部中彈。

(四)承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?

「戰爭指導就像醫道一樣，是一種藝術，因為醫師的責任是預防、治療或緩和人體的疾病,所以政治家與軍人的責任也就是預防、治療或緩和危害國際體的。」我同意富勒將軍的論點，軍事與醫學類似，軍人便是在預防國際間軍事衝突，當戰爭爆發時就是透過作戰治療危害國際局勢的問題。現今醫學強調預防，而軍事亦然，預防醫學是在疾病發生或是惡化前先予以治療、預防；而各國擁兵不在於準備大規模衝突，而在於預防其他國家做出踰矩的行為，警告他國不可輕舉妄動。


(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?

透過嚴苛的入伍訓砥礪心智，經過震撼教育了解身為軍人絕非只是兒戲，透過這些方式達到由民轉軍的過程，訓練出一個「無條件忍耐，無條件服從」的軍人。

(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?

騎士在中世紀的歐洲屬於貴族階級的最低層，通常只擁有一小塊封地，是專職的軍人，為自己效忠的領主作戰。但要成為一位騎士並不簡單，必需學習所謂的「騎士七藝」：游泳、投槍、擊劍、騎術、狩獵、弈棋、詩歌。故能成為騎士的人，不只代表他實力、品格超群，也代表著他的身分地位能獲得顯著的提升，因此當時的西方人對於騎士都有著嚮往與期望，且會把騎士這個身分視為是崇高、神聖的象徵。而對於人民而言，騎士奉行著忠誠、勇敢、俠義，並且十分注重榮譽，人們敬重騎士，並以他們為表率，而塑造了中世紀歐洲以騎士精神為標竿的價值觀。

(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?

若是軍人只是冰冷的作戰機器，便無需顧及其內心素質的提升與培養。然而軍人仍是血肉之軀，他們可能要面臨的是帶來大規模的破壞與生命財產的傷害，因此軍人需要有更高的人文素養與對人性的尊重。此外。在作戰中的軍人需要承受相當大的精神與心理壓力，若是沒有強大的心理素質，可能在攻破敵人之前，自己的軍隊就因精神折磨抑或是內心崩潰而提前潰堤。

(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?

Dwight David Eisenhower :”In preparing for battle, I have always found that plans are useless but planning is indispensable.”這句話使我印象最深刻，計劃往往趕不上變化，所已若是空有一堆計畫，只會淪於紙上談兵；然而規劃這件事情卻是重要的，唯有遇到事情或問題，懂得如何去著手規劃解決方法，而並非將其隨意套入某些既有的公式，才能夠迎刃而解前來的所有問題。

(四)承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?

面對戰爭，我們需要統籌、規劃並執行，而即將上刀的醫師，在手術前也是要先完善的規劃，模擬手術進行，最後進入開刀房面對如同敵人的疾病。故我非常同意這個論點，無論是軍事倫理抑或是醫病倫理，其中有相當高的相似度。

(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?

從民人轉變為軍人是一項人生重大的轉變，畢竟已經以凡人的身分活了數年，在一時之間需要轉變成優秀的軍事領袖或菁英不太可能，但經過入伍訓的推倒在創新塑造的過程，學習軍隊的核心服從，透過環境的潛移默化已及時間的推移，我」普通孩子也能蛻變成獨當一面的軍事新秀。

(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?

歐洲中世紀的騎士制度，不僅具有政治軍事價值，且體現一個時代的文化精神與思想觀念。「榮譽至上、忠誠至上、愛情至上」正是騎士精神的最高境界：榮譽感體現了自我要求與約束的紀律；忠誠反映了意志的堅定，展現隨時可以犧牲的精神；在愛情這方面則弘揚對女性絕對聖潔的理想愛情。騎士用生命保衛家園，用真摯的感情對待女子，並且保護教會、效忠土地、扶貧濟弱，這樣的精神不只影響整個歐洲，對現在的文化思想也具有一定的影響力。

(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?

軍人的養成不只涵蓋兵器和戰術的學習，還須同時培養軍人武德，因為一位軍人若是沒有高尚的精神修為，很可能會濫用軍事科技所帶來的便利，反倒造成更大的危害。因此，當軍人具備良好的身心素養，才更加能理解「有所不為，然後能有所為」的處事道理，也才更有能力在戰場或其他事物上做出正確的判斷。正因科技掌握在人類手中，我們才更該建立起正確的價值觀，將軍事科技的力量運用在正途，否則人類辛苦建立的文明和價值終將瓦解。

(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?

麥克阿瑟的名言「老兵不死，只是逐漸凋零」最令我印象深刻。雖然人的肉體勢必隨光陰流逝而衰老，然而效忠國家、保護人民的精神將會長存，並且不斷被傳承下去。這句話不但展現了麥克阿瑟的堅強意志，也告訴人們要懷抱堅定的信念貫徹理想。

(四)承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?

我同意「兵道如醫道」的觀點，因為兩者有許多相似之處。首先，兵道指的是治軍用兵的原則與方法，而醫道乃是治病用藥的本領，醫生在不同狀況下所使用的藥物與治療方式，就如同軍人在戰場上所運用的戰略與兵法。接著，雖然用兵的目是要對抗敵人、力求勝利，卻也要顧全大局，不可因小失大，就像醫療的主要目的是對抗疾病，同時也要顧全病人的身心健康，不可顧此失彼。最後，醫生在面對病患時，就有如軍人在面對一場戰役，不只需要充分的精神與智慧，亦需隨時提高警覺，否則一個小失誤都可能釀成無法彌補的後果。正所謂「良將用兵，若良醫療病」，我想這就是富勒將軍在「兵道如醫道」一論中所要闡述的道理。

(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?

先是透過高壓環境讓學生學會無條件服從，再藉由分配任務，來訓練他們團隊合作和解決問題的能力，同時培養他們的榮譽感與責任心，而各式各樣的體能訓練，除了可以鍛鍊體能、增強耐力，亦能提升學生的抗壓性，不斷從失敗中自我突破，因為上述特質對於一名領導者來說都是相當重要的。

(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?
騎士並不能世襲，故相較於那些世襲貴族，騎士更代表了一種自我的精神，更乘載了忠誠、勇氣等諸多所謂騎士精神的象徵，也是能為人民所追隨嚮往的目標，因此除了這些較具侵略性的性格外，品格培養也是騎士必不可少的責任和榮譽，對待愛情忠貞不渝，對待友情兩肋插刀，對待親情烏鴉返哺，都是不管是過去還是未來都值得所有人學習的榜樣。

(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?
軍事力量能夠操縱生命存亡，故所有能握有軍事力量的人都必須要具備良好的素養，尤其美國作為年度投入軍費最多，軍事科技最發達的國家，其所有的軍事將領必不能是無能之輩，如果不能慎選人才，輕則造成微小傷亡，重則可能會嚴重破壞世界和平穩定。

(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?
“Do everything you ask of those you command.”，意思是「要求別人做的事，你自己也要做到。」這是巴頓將軍說過的一句話，雖然同樣意思的名言佳句數不勝數，但從巴頓將軍口中說出卻相當有說服力，因為巴頓將軍就是個願意親力親為於戰場上的領導人，在他一戰時曾冒著敵火只會坦克部隊而腿部中彈就能知悉。

(四)承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?
不完全同意。我認為兵道與醫道確實有某些程度上的相似，就好比謹慎的規劃並有效率的執行，不論是軍隊或是醫療人員都必須要做好的，但我相信在更深層面的價值則是完全不同，醫學是更有普照眾生，且人人平等的意涵在內，而戰爭通常都是為了私利。

(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?
由民轉軍，對我來說確實是一個永生難忘的過程，以老百姓的身份生活，感覺離軍人非常的遠，但真正踏入軍隊中，一開始卻還是有種距離依然十分遠的不適應感，但漸漸的我也越來越能接受在這個環境下生存。我覺得西點軍校的核心價值與入伍訓相近，都是想讓學員能夠學會服從，因為戰爭十分無情，如果不能夠讓軍人的理性服從壓過感性的懼怕，就會兵荒馬亂，無法組織成有序有效的戰鬥力。

(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?

西方的騎士文化對於歐洲倫理有著極其深遠的影響，騎士從中世紀開始就成為了歐洲的代表，忠誠、勇敢、榮譽是一位騎士必備的條件，而這三項特質也被歐洲貴族、人民推崇，漸漸地這三項特質也就成為了歐洲倫理價值的核心，如同日本的武士道一樣深植於歐洲文明中。

(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?

大規模的作戰是依靠先進的軍事科技，但是在掃蕩戰以及後續的巷戰中仍需要軍人前往一線去作戰，因此前線軍人的身心也極其重要，鞏固好軍人身心素質才能成功穩定駐軍隊以及佔領區。

(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?
「你因為破壞規則而被人記住，而不是遵守規則」這句話軍中的長官可能不喜歡，但是所有的不凡都是從脫離平凡開始的，我們若是故步自封、認為安穩守規矩就好，那麼我們將無法有所突破以及進步。

(四)承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?
我認為兵道與醫道仍是有些不同的，宏觀來看上兵伐謀、以德服人，兵道的目的雖與醫道一樣在於避免傷亡，但是兵道是以戰止戰，與醫道純粹的救死扶傷仍是有所差異的。

(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?
透過觀念的培養，讓普通人了解到軍隊是一個團體而非個人，同時利用教導代替吼叫責罰讓民轉軍的過程更加順暢，最後透過優渥的待遇以及榮譽讓軍人心甘情願、甚至是搶著留在軍隊，引以為榮。

(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?

西方騎士制度在中世紀歐洲是一個重要的文化和社會制度，對當時歐洲的政治、經濟和文化都產生了深遠的影響。騎士制度是一種專門保護貴族的軍事組織，在中世紀歐洲，騎士被視為社會中的精英，他們擁有特殊的地位和權利，並承擔著保護王國、教堂和貴族的責任。騎士制度還規定了騎士必須遵守的倫理規範，包括忠誠、勇敢、仁慈和公正。騎士制度對中世紀歐洲的政治和經濟也產生了重要的影響。騎士通常是貴族的儲備軍，他們有著強大的軍事實力，在政治上也擁有相當大的影響力。此外，騎士制度還促進了封建社會的形成，封建領主通常會以土地換取騎士的軍事服務。在文化方面，騎士制度也對中世紀歐洲的文學、藝術和音樂產生了深遠的影響。騎士文化的主題常常出現在當時的文學作品中，騎士的勇敢和忠誠經常被描述為英雄的特質。此外，騎士的武器、裝飾和服裝也成為藝術家們的靈感來源。

(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?

軍人的身心素養是軍隊運作的關鍵因素，即使美國擁有先進的軍事技術和武器系統，軍人的身心健康仍然是軍隊運作的關鍵。軍人必須保持良好的身心健康，才能在應對各種威脅和挑戰的情況下保持高度的戰鬥力，軍人需要具備身心素養和適應能力，以便在高壓環境下保持冷靜和沉着，并能夠適應不同的工作環境和生活方式，軍人也需要具備良好的道德和價值觀，以便在执行任務時做出正确的決策。因此，軍隊組織需要持續努力提升軍人的身心素養，以確保軍隊能夠持續保持最高的戰鬥力。最後，美國扮演的角色與大部分的國家不同，大部分國家的國防目標在於守護疆土；然而，美國為了取得經濟、政治的利益，會於世界的各個角落駐兵，美國軍人所面對的戰場環境、戰鬥文化更加多元。為了使美國的軍人能因應更加複雜的戰場與敵人，美國的軍校要求的體能標準比我國嚴格許多，並且有更進階的心戰與戰術訓練，目的是使美國軍人有卓越的身心素養。科技實力固然可以協助軍人更有效率地完成任務，無人機、機器人甚至可以代替軍人執行某些危險任務，然而戰場上難免有手無寸鐵的情況，因此基礎體能是不被容許荒廢的。心理戰則是一個強大的工具，有時可以使敵方內部產生矛盾，自毀戰力，甚至使敵人動搖，不戰而勝。

(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?

二戰期間領導自由法國力量，號召法國人民抵抗納粹的侵略的戴高樂將軍曾說：「我是一個既不隸屬任何人，又隸屬任何人的人。」（英譯：I am a man who belongs to no-one and who belongs to everyone.）的確，每一位出色的領導人物都能夠不受他人影響的，提出自己獨一無二的見解，並當機立斷的做出決策。除此之外，這些領袖人物還需要擁有有超乎常人的責任感，他們必須知道自己所做的每一個決定都將關係到人民的福祉。國家有難時，呼籲大家放下私心、將摯愛奉獻給理想，一致對抗外敵。最後，法國輸了一場戰役，卻贏得了整個戰爭，並且將這個精神延續至今，使法國變的國富兵強，戴高樂將軍也被法國人民評為歷史上十大具影響力的人物之一。

(四)承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?

同意，「在國家正值危急存亡之秋，我們豈能袖手旁觀?」國家，有其信守的制度、人民以及其所遵守的道德理念，對內自是需要司法的智慧來維持秩序，對外自是需要謀略來解決外患的侵擾。兵道，亦即是戰爭當中的謀略，也如同醫道一般，都是針對於某一特定對象的存亡提出並執行其存亡問題。為了人體的健全，我們需要醫學的預防與治療；為了國體的健全，我們需要政治上抑或是戰略上的戰事決策與外交。

(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?

在成為領袖之前，西點軍校首先讓學生學會如何「服從」上級的指示，學習單人無法完成、需要合作的任務，同時也在了解、觀摩如何帶領一個部隊或學弟妹，從自身經驗延伸到實際應用在領導上，更會顯得有同理、讓人信服，我認為能進入西點軍校的學生各個都是有才華的菁英，卻不一定是位好領袖，唯有切身體驗過後，也才能夠成為踏實的領導者。

(一)您認為西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲倫理價值觀造成哪些不同的影響?

騎士精神，是以個人身份的優越感為基礎的道德與人格的表現，展現出自身的美德，因此西方騎士制度的文化背景，對中世紀歐洲在道德觀造成很大的影響，尤其是英勇、犧牲、榮譽、誠實、謙卑、無私的態度。此價值觀甚至延續到現代。騎士精神是美德的展現，西方軍人也本著這樣的榮譽心，因此在中世紀平民很尊敬騎士，如今現代西方社會也很尊敬軍人。
(二)21世紀具備世界超強軍事科技力量的美國，為何仍須強調軍人身心素養之提昇?

不管時代如何演變，科技在怎麼樣的進步，一個人最根本也是最重要的核心價值就是身心靈的涵養，唯有不斷地正向培養身心，才能將自我所學習到的專業知識充分發揮在正當之處，而非胡作非為。這也絕對不只是軍人才要強調的，而是所有人都應該積極邁向的目標之一。
(三)回顧西方參與二戰的諸位名將格言，其成功之道皆可融攝武德項目。您印象最深的是哪句話?

沒有必勝的信念，戰爭必敗無疑------麥克阿瑟。
(四)承上，英國兵學大師富勒將軍所謂「兵道如醫道」的論點，您是否同意?

同意，醫生面對病人，就如軍人面對一場戰爭，總是要時時提高警惕，不可以有些疏失，閃神。結果除了是對自己有利，也會幫到他人。
(五)影片中的西點軍校養成教育，如何訓練普通孩子成為軍事領袖或菁英份子?

聽從領導者，長官的指示，不可對抗。訓練他們的細心度，專注度，耐力，體力，不放棄。無論是生理還是心理方面，提高他們的抗壓性，只有這樣，才有資格成為領袖。