第二週課後心得分享之題綱~剽悍六戰士

本週主題為「東西方軍事倫理文化初探」，各班公開票選最想觀賞的人物傳記影片~
M110b、M110a、D69-匈奴王 阿提拉、M110d-斯巴達克斯、M110c-德川家康。

請各班組員回憶影片重點，並瀏覽本週課程講義
(返回「烽火映白袍」首頁http://www1.ndmctsgh.edu.tw/hum/Military_Ethics/index.html，點選「課程內容/課程講義」PDF)，以針對下列課題來分享心得感想囉!

(一)您認為東西方文化的差異性，對其軍事倫理價值觀造成哪些不同的影響?
(二)BBC挑選上述六位領袖人物，作為人類軍事史上的英雄與梟雄之代表。您認為取捨標準何在?
(三)承上，對這六大剽悍古戰士，您印象最深刻的是哪一個軍人典型?
(四)承上，對這六大剽悍古戰士，您最認同與最不認同者，又各是哪一位軍人典型?
(五)您認為中國古戰士的行列裡，哪一位軍人也有資格與上述他們並駕齊驅，甚至能夠取而代之?
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給您最大的感想為何?

那我先拋磚引玉好了...

先回答第三題好了~

我這個暑假到歐洲玩，所以對我來說印象最最深刻的是拿破崙~表面上他最後是失敗的，軟禁到科西嘉島去，但是他留在歐洲人心目中的地位卻十分深遠。尤其是當年他倡導的自由、平等、博愛更是影響了後代許多的文學家、社會學家。在拿破崙的身上，不僅僅看到時代創造英雄，也看見了英雄創造時代

怡君同學：
Nice going!

我們看的影片是阿提拉
我覺得以前的軍隊實在是鐵的紀律
現在看起來很多事是不合仁道的
但是在戰亂的時代
也唯有這樣的途徑才是能主領一個強大的軍隊
我很敬佩片中的阿提拉
他嚴謹且有紀律的帶兵方式
又以精神鼓舞的振奮士氣
時代造英雄嗯嗯嗯

這六位軍事梟雄都有一個共同的特點,他們不僅僅在戰事上有偉大的功績、對當代影響甚鉅,甚至對該國往後的發展及世界局勢有著舉足輕重的深遠影響,譬如說:德川家康結束了紛亂的戰國時代,開啟了文明的幕府時期,他統一了日本社會,並且利用幕府的制度讓日本武士界的和平出現曙光,此後其建立的幕府制度延續了264年,雖然最終在「大政奉還」的聲浪下,沒有成為日本社會奉行至今的制度,然而許多劃時代的傑作依然為國家帶來深遠的影響,像是引入外國文化,如我們所熟知的「蘭學」等,而相較於此,此時此刻的中國仍在閉關自守,天朝的觀念讓中國持續活在自己的象牙塔裏不思改進。在社會氣氛較為開明穩定的狀況下,日本逐漸走向文明的現代化社會,同時為明治維新的推行奠定了相當深厚的基礎,這一切都必須追溯到德川家康的貢獻。所以我們可以揣測BBC挑選日本的德川家康而沒有選擇中國的孫子、岳飛等,恐怕是基於他對於後世及世界所造成的鉅大影響吧!

華統同學&敬翔同學：

正所謂「千軍易得，一將難求」!
能夠成為人類歷史上留名青史的偉大軍事將領，他們雖各自面對不同的時空、對手等因素，然亦皆有共同必備的幾項先決條件。
諸如：決策前後的慧眼獨具、謀定後動；執行貫徹的領袖魅力、信賞必罰；面對成敗的堅忍果敢、再接再厲。
總而言之，他們都必須持續處理當時環境的各方衝突勢力，而且也經常得克服自己內在的身體疲乏、情緒起伏和心靈黑洞。

舉例來說，阿提拉看似極其霸道且威風凜凜，可他必須同時對分裂兩邊的東西羅馬帝國進行一拉一打，面對自家兄長挾其派系的強力干預與敵對立場，甚至是來自背叛者和各路人馬的陰謀刺殺企圖，他都能極其冷靜且火速的斷然處置。此外，他還得處理西元五世紀時期的草原部族與歐亞國家錯綜複雜的統治關係。凡此，都證明「匈奴王」的名號並非浪得虛名!

另外，德川家康發起的各大戰役，不僅是和對手爭取統一日本的最高權力，也是和皇室、教士甚至是自己那位剛愎任性的兒子之間對抗。最重要的是，他必須同自己糾纏不休的心理惡魔搏鬥-他7歲就曾親睹自己的父親被殺，後來他又得眼睜睜看著自己的長子切腹以示忠誠。其疾如風、其徐如林、侵掠如火、不動如山、動如雷震的多重性格，也是造就他能從日本名將譜脫穎而出，進而開創長達264年德川幕府政治的關鍵。

除此之外，斯巴達克斯結合了高超的游擊戰術和獨特的個人魅力，還有由絕望中產生的大無畏精神；獅心王理查的個人勇氣，足以強化十字軍東征的戰略觀點和後勤補給；科提茲則透過永遠靜不下來的無窮精神和不可思議的意志力，帶著賭徒式的手氣相信自己的命運；拿破崙則無庸置疑的是個綜合軍事、政治和法律的全方位天才，他的天賦從指揮作戰延伸到政治事務、政治理論，甚至有制定法令的專業能力。

然而，一位將帥軍事天份的偉大等級，通常得看他所遭逢的對手彼此搭配才能呈現出來。
拿破崙、德川家康等兩位，會在這個六人組之中拔得頭籌。
科提茲、斯巴達克斯等兩位，則因為遇上的都是二流對手，所以等級就往下降了。
阿提拉，雖然最終不幸告敗，但因為他獨自分別面對馬西安、埃提烏斯和成塞瑞克等三位一流人物，領導統御大軍作戰的能力等級，應該可以列為中上。
獅心王理查，打敗了當時西方和中東世界最優秀的對手，而且那些人都有能力對他施以重擊，卻也願意對他感到英雄相惜；不過，他之所以遺憾地無法排上第一名的等級，純粹是他愛表現又媚俗的個人因素。

最後，我們可以鼓掌讚賞上述六大戰士的過人表現，但我們也許可以多同情他們一些。
因為除了德川家康，其他五位沒有人得以壽終正寢。理查愚蠢地賠了性命，只因弄巧成拙地奚落一位神射手；拿破崙之所以死於被放逐的小島上，幾乎可以確定是這位法蘭西雄獅遭到下毒身亡；阿提拉同樣因毒酒而死於人生最後一次洞房花燭夜；科提茲則儘量維持他在西班牙的生活，但如果不是沒得到應有的重視，就是成為一個被瞧不起的人物。只有斯巴達克斯，他是英雄式的戰死沙場。

但不可否認地，他們個個都是響噹噹的偉大人物，因其勇敢、自信、智謀而發揮高度的軍事指揮能力，再加上時勢造英雄的乘運而起，已在歷史上留下不可磨滅的重要印記!

加油~同學們的認真，世清都看得見!大家真的好棒~

文化上的差異，真的反應在各種領域上，想當然爾，軍事也不例外，中國深受儒家文化的影響，講求的是謙虛、禮讓，打仗的既然是人，這套文化標準也就無形之中被應用到戰場上，所以中國人打仗就比較偏向保守，正是所謂的"人不犯我，我不犯人"，管好自己就好了。歐美國家就與中國不同，他們向來比較勇於追求自己想要的東西，也比較能勇於表達自己、展現自己，大多數人都充滿著自信，也許就是因為這自信的關係，能締造驚人戰果的，往往不是亞洲人，而是那些膽子大，信心強的外國人。英雄與梟雄的差別，大部分應是由後代子孫評定的，我想評定的標準，就是以老百姓心中是否認同這個人而定的吧，以三國時代為例，曹操是公認的梟雄，因為他縱使才華洋溢，其所做的事卻不被大多數人所認同，反觀劉備，就客觀的角度而言，充其量也只不過是一個軍閥罷了，但卻給人一個英雄的形象。這六位英雄當中，印象最深刻的是拿破崙，憑著自身的才華與機運，從一個沒落貴族的家庭，躍身為法國皇帝，在位期間強大到其他歐洲國家一起組成反法聯盟，但卻也絲毫撼動不了拿破崙，經典的奧斯特列茨之戰，也就是所謂的三皇之戰，更是彰顯了其軍事的才華，在文化上，他也把自由、平等、博愛等精神傳達到法國軍隊踏過的地方，燃起了歐洲各地革命的火苗，而且拿破崙連失敗都失敗的超有傳奇性，實在是太酷了!!!!!!!。我最不認同的，就是柯提茲吧，跑去人家家搶東西最後還把人家全部殺光光是怎樣??!中國古代的軍人......我真的想不到誰可以跟他們並駕齊驅ㄟ....關公勉強吧....我想。我的感想就是......外國人真的又強又殘忍.....又高又壯又奸詐狡猾.......自己小心點吧XD 呼~~打完了嘿嘿嘿

能做到允文允武，才是真正的將才，我想這點在東西方都是一樣的。因此，在這六位一時之選中，我最敬佩的應屬開創法蘭西第一帝國的拿破崙了。拿破崙的軍事才華很早就獲得了肯定，法蘭西帝國的擴張就是最好的見證，但即便坐擁千軍萬馬又如何?以暴制暴不會是良久之策，從法國大革命風潮中異軍突起的拿破崙當然深知這點，「拿破崙法典」也就應之而生。
這部法典，不只幫助法國度過了風雨飄搖的時刻，更成為後世法學中屹立不搖的經典，影響法律甚鉅。「滾滾長江東逝水，浪花掏盡英雄」即使是拿破崙也會慘遭滑鐵盧，千年後，那些功過是非早已煙消雲散，唯一所剩是他的「立言」，他的精神將隨著拿破崙法典而不朽。

帶頭革命的斯巴達克斯，在羅馬帝國歷史上，是個讓人怦然心動的傳奇。
斯巴達克斯因為戰亂而成為戰俘，然後因為一身武藝被買去當鬥士。
在被極度壓迫的苦情之下，他起身奮起，帶領奴隸大軍，在維蘇威火山山麓對抗由克拉蘇率領的大軍。
斯巴達克斯的抵抗持續了2年，由最開頭的20個鬥士組成的雜牌軍，瞬間發展成規模高達12萬人的龐大軍隊，首度撼動了羅馬的統治。
斯巴達克斯的抗暴行動，間接地讓羅馬共和體制崩潰，在歷史上有著讓人嚮往的浪漫色彩。

無比的謀略‧無情的忍耐
這句話正是德川家康的寫照,他凡事講求的就是忍耐,也就是忍耐,他才能在日本混亂的戰國時代，掃平群雄，開創歷時二百六十餘年的長期政權。
當織田要求德川家康殺妻殺子的時候，德川家康毫不猶豫的立即動手，他忍住了心中的悲痛,擋住了自己的衝動,因為他知道,只有懦夫才會輕率的拔刀而起，大事未成,便血流五步。
日本戰國時代，英雄豪傑輩出，包括豐臣秀吉在內，只有德川家康深深領悟到──等待,卑屈的懦夫用它遮羞，堅強的巨人把他作為跳板,忍人所不能忍，才能艱苦的達到既定目標。
德川的忍耐,再搭配上他那高超的謀略,使他能比一般人看得更遠,也有本錢去抓住那稍縱即逝的機會,一舉成名。
古今中外許多軍人,往往太過衝動,短視近利,受到別人一點挑釁便發起戰爭,孰不知敵人早已好整以暇地等待他自投羅網,在現在這個時代中,已經不是以前那個「寧為玉碎，不為瓦全」的年代了,憑著一股傻勁是成不了任何事的,或許現在需要新的名言:寧為瓦全，而等待有一天，把碎了的璧玉，恢復原狀。

我們班看的是斯巴達克斯，而我印象最深刻的片段是斯巴達克斯等人逃出角鬥場時，並沒有各自鳥獸散，而是組織起來先打敗追擊他們的羅馬軍隊。通常奴隸們有辦法逃出去之後都各自解散，羅馬的軍隊就可以將他們一個個抓起來，但斯巴達克斯有智慧，先組織奴隸打敗追擊的羅馬軍隊再逃走，並且可以得到羅馬軍隊的裝備，奴隸軍能夠從原本的烏合之眾變成能夠與羅馬軍團在戰場上正面對抗的勁敵，斯巴達克斯可說功不可沒。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。即使如此，有幾人名留千古，為後人歌頌。在中華五千年的的歷史長河中，信手拈來都能舉出大忠大義，才德兼備的武將，皆能夠遠遠超越剽悍古戰士。
我國「武聖」關羽，性至孝，自幼勤奮好學，喜讀《春秋》、《易經》。身處亂世，憂國憂民，以天下國家為己任。與劉備、張飛於桃園，昭告天地，結義匡扶漢室，破黃巾，誅董卓，呂布斃。後來，不慎中操之計，然而身在曹營，心在漢。曹操想就此破羽之名節，故意減燭，令嫂叔共一室，羽以大刀破開牆壁，避嫌以維護正義。操嘆曰：「真義士也。」一日，操贈袍，羽內穿新，外著舊，舊袍乃劉主，不以新而忘舊。操送美女，羽盡送入內門，令伏侍二嫂。自古以來英雄難過美人關，但真英雄非也。一日，操將前呂布坐騎赤兔馬贈與羽，羽再拜稱謝，羽曰：「吾聞此馬，日行千里，吾兄處，可一日相見矣！」操嘆曰：「事主不忘本，乃天下義士。」後有詩云：「威傾三國著英豪，一宅分居義氣高。奸相枉將虛禮待，豈知關羽不降曹。」羽不敢背劉主之厚恩，又知操待己厚誼，斬顏良，誅文醜，解白馬之圍，藉此酬答操之恩情，並向操辭行，退還操所贈金銀財帛及漢漢壽亭侯的官印，操避不見面。不得已，留書告辭，護二嫂尋找兄長，沿途過五關斬六將，雖是威風凜凜，卻是萬不得已。千里迢迢，不畏艱辛，最後兄弟重聚於古城。儘管先前身在曹營，深受曹操禮遇，仍忠臣不事二，亦受劉主不解，忍辱負重，丹心不渝。十幾年來，戰戰兢兢，寢食難安，東戰西征，方才奠定蜀漢江山的版圖。即使最後一代英豪雖中敵人之計，為國捐軀，身首異鄉，令人感嘆萬分與欽仰，英名流芳萬古，同天地而不朽。
綜觀之，關公不僅武功絕倫逸才，亦是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的仁人志士，不求己之安逸，求只求興復漢室，輔佐國家。忠義貫古今，浩然正氣充塞天地，一切財利名位如浮雲，高風亮節的情操。關公用一生至誠，昭然於天地間，即使臨危，也不敗壞操守，為後世豎立典範楷模。在此宇宙天地間，像關公這樣的忠義，又有幾人呢?

看到斯巴達克斯，就讓我想到坂本龍馬，他是日本幕府時期的土佐藩鄉士，在當時的武士階級主要可以分成地位較高的上士階級與地位較低的下士階級，兩者之間存在著各種各樣的差別待遇，故長久以來下士階級均一直受到上士階級的處處壓抑，原屬商賈出身的坂本家，其買官所得來的鄉士身份，亦是屬於下士階級。在上士的壓迫下，讓下士們感到群情激憤，而龍馬也不例外，決心要改變這不公平的世界，後來甚至兩度脫藩而成為維新志士，為促成薩摩及長州二藩成立軍事同盟的重要推手之一，之後他所提出的船中八策，也成為後來維新政府的重要指導方針。
處在一個不平等的世界，又有多少人會願意站出來革命呢？或許大部份的人只會敢怒，而不敢有所行動，這也正是他們所令人佩服的地方，身為一個領導人物，想必也有他的過人之處，從影片中可以看到斯巴達克斯的睿智和勇猛，即使處在危急的情況下，仍能冷靜思考出路，才能帶領眾人殺出重圍，也是他能成功的地方。同樣地，坂本龍馬也不會為過去所拘泥，他的思想永遠走在時代的前端。有一則小軼事，是坂本龍馬曾對土佐勤王黨成員檜垣直治說過：「今後在室內亂鬥的情況會變多了。我喜歡小太刀，小太刀靈活，比太刀實用（當時流行太刀）。」之後直治帶了小太刀再見龍馬，他卻掏出來一柄手槍：「這比小太刀更具威力。」坂本龍馬拜勝海舟為師後，直治帶了槍再見龍馬，這次龍馬掏出的是一部《萬國公法》（一本國際法方面的書）並說道：「手槍只能殺傷敵人，而此書可以振興日本！」西鄉隆盛曾對坂本龍馬說：「你前天所說的和今天所說的不一樣，這樣你怎麼能取信於我？你身為天下名士，必須有堅定的信念！」坂本則說：「不是這樣的。子曰：『君子從時』。時間在推移，社會形勢天天都在變化。因此，順應時代潮流才是君子之道！西鄉，你一旦決定一件事之後，就想貫徹始終。但這麼做，將來你會落於時代之後的。」

維慶同學：
強權外侵毋須怕，且看越南武元甲!

彥緯同學：
歷史留名者，言德、立功、立言也!

御哲同學：
英雄著史詩，浪漫每不失!

相瀚同學：
史評家如此比喻，「若織田信長是一個賣力揉搓麵糰的達人，豐臣秀吉則是一個從容烹調料理的大師，德川家康就是好整以暇等待享用美食的饕客。」其實，信長、秀吉兩人何嘗不想品嚐自己作好乃至煮好的美味?家康亦非僅僅憑藉好運坐享其成，而是一路就近觀察那兩位揉麵達人、料理大師的絕活，憑藉著無比的忍耐堅毅，才得以安享這一鍋日本拉麵啊!

學旻同學：
領導統御與組織能力，正是名將不同於莽夫之處。莊子論述「庶人劍、諸侯劍、天子劍」之間的氣度差異，深值思考哦!

宏翰同學：
我與「中華桃園明聖經推廣學會」的黃理事長熟識，建議您不妨參酌近幾年「忠義文學獎」的作品集，有必要可推荐您參加相關創作甄選活動!

清芝同學：
好一句「君子從時」，很有道理!可惜歷史經常出現「時不我予」的逆境，令人有時必須「明知不可而為之」。不過，也因此留下更多可歌可泣的感人事蹟!我們第3週的課程主題，將探討「時位中正」的辯證邏輯，進一步掌握忠逆之臣、良叛之將的對比關係。

其實，中國帶兵的方法融合各家學說，很多歷史名將甚至比上述這幾位帶兵來的有系統。而且最重要的是，中國名將也很有文筆，會把自己的帶兵哲學寫成著作留傳給後代。也因此一代比一代精進，也會有許多人投入研究的行列，比起外國個人式英雄的流傳方式來的謙虛且對後代有幫助多了。

比如說春秋末期吳國的軍事思想家孫武，就寫了孫子兵法，用精簡的文字記載了用兵和治國的哲學，且提出「不戰而屈人之兵，善之善者也」的兵聖觀念。這些觀念對後代來說不僅用於戰爭，也是很棒的人生哲學。

所以我覺得東方人內斂和思索的能力，造就正統武將在英勇外表下，還能保有愛國愛民，溫柔的內心。如此，更加難能可貴!

在歷史的洪流裡 奴隸制度帶給人極大的影響
不單單只是人權問題 勝者為王 敗者為寇 打仗打輸了就注定當奴隸
每個國家為了不成為奴隸 勢必強化國力
每個國家都有雄心壯志想奴隸別人
而戰爭就這麼開始了
縱使許多人都知道奴隸制度是不好的
但套用社會學的觀念
順應時代的潮流 選擇對自己來說阻力最小的路 才是保身之道
所以在上位者不會去探討這個問題 就像以前的白人很少致力於解決種族歧視
所以唯有在下位者 也就是被奴役者 才會反抗
但反抗需要勇氣 需要領導力 在起事前就被揭穿的叛變也是不勝枚舉
唯有對內部有信心 相信領導人 才可在不合理的制度中
創造一線生機

查了一下相關資料，斯巴達克斯是巴爾幹半島東北部的色雷斯人。當年羅馬侵入北希臘時，他被俘虜，並被賣爲角鬥士奴隸，送到卡普亞城一所角鬥士學校參訓。為了爭取自由，他鼓動同伴們奪取武裝，逃到維蘇威火山上發動起義。起義隊伍由七十餘名角鬥士很快發展爲十餘萬人，並多次奇蹟式的戰勝羅馬正規軍隊。

斯巴達克斯領導起義，基本上是一次奴隸的反叛事件，由這件歷史事件也可看出當時羅馬人奴隸制度下的悲劇。

這除了是一場自由之戰外,也對羅馬的歷史帶來了一定程度的影響,在羅馬王政和共和時間，當羅馬征服半島上其他部落後，大規模的叛亂已經不多見。而當斯巴達克斯和他的劍斗士奴隸軍發動對羅馬腹地進攻時，驚慌的羅馬市民仿佛看到了漢尼拔的亡靈。而這就不得不說,在斯巴達克斯之前，有無數的國王試圖挑戰羅馬的霸權，傳統軍事強國馬其頓安提柯王朝的腓力五世和佩爾修斯，亞歷山大帝國的繼業者們-埃及的托勒密王朝 ，敘利亞的塞琉西帝國，以及北方日耳曼、凱爾特蠻族的種種酋長，雖然他們都曾讓羅馬緊張不已，卻不曾真正讓居住在羅馬的住民們顫抖過；只有一個人，使得整個羅馬在幾十年間一直害怕，他就是第二次布匿戰爭中迦太基的統帥、歷史上絕無僅有的名將-巴西德家族的漢尼拔·巴卡,他和他的兄弟 哈斯德魯巴 一起，在西班牙和義大利各地擊敗羅馬軍隊，直接威脅到了羅馬城，他帶給羅馬人的恐懼和絕望，遠遠勝過其父。要知道，當時羅馬陸軍的裝備和紀律，遠遠超過漢尼拔所率領的蠻族傭兵，以一群烏合之眾打敗當時強大的羅馬方陣，也成就了漢尼拔作為少數最終失敗卻名留歷史的名將地位。對斯巴達克斯而言，其歷史意義似乎也是如此。

至於斯巴達克斯的對手-克拉蘇(Marcus Licinius Crassus Dives，古羅馬軍事家、政治家，公元前115年～前53年)，他曾幫助蘇拉在內戰中奪權建立獨裁統治。他通過奴隸貿易，經營礦產，投機地產買賣，及非法奪取其他人的財產等手段積攢萬貫家財。公元前72年至前71年期間，斯巴達克率奴隸爆發起義，克拉蘇帶領羅馬軍隊殘酷鎮壓。蘇拉隱退後，他和龐培、凱撒合作，組成三頭政治同盟，可說是由於斯巴達克斯的奴隸反抗事件震撼了羅馬，因而讓原本實施共和制度的政體逐漸轉向帝制

(一)我認為東方受傳統儒家和道家教育,所以容易秉持著順應自然,無為而治;以及人不犯我,我不犯人的精神,所以不會無故去侵占他人土地,無故引起戰爭.而西方或許受到大航海時代的冒險犯難精神以及一些聖戰思想的影響(實則或許是因發現侵占他人土地不勞而獲的好處吧),所以認為積極拓展土地是神聖的.就容易假借聖戰之名去侵占他人土地,引發戰爭.而在戰敗之後,東西方的處理方式也不同.東方會覺得:不侍二君,以表孤臣孽子之心...之類的思想,在戰敗後,往往常以死明志.但西方卻覺得失敗為成功之母,失敗是一時的,所以會採取較積極的態度,不自殺明志,反倒是留下性命以捲土重來.我個人是覺得在戰前應像東方人一樣,不要沒事去攻佔他人,相安無事就好;而無法非要戰爭又戰敗時,就該像西方人那樣,改進之後重新再來!

看了阿提拉的影片，感想是要成為一個帝王必定得具備足夠的野心及遠見，相較於阿提拉的哥哥目光短淺、短視近利，
阿提拉則是不滿足及更有抱負，甚至毫不留戀地弒兄篡位，可看出他果決同時無情兇狠的一面，但對他重視的部下，
卻是很重承諾，為了他放棄眼前的利益，想必他很清楚「君無戲言」的重要性，也很重視部下的。
我認為他很符合游牧民族好戰、好殺戮的殘暴形象，可他又能做到讓部屬又敬又畏，忠心的為他賣命，
我覺得是成為一個領袖最重要的特點。
在每一場征戰前，他都有詳盡的計畫並有效的訓練軍隊，所謂有勇有謀就是形容他吧！
我認為他能做到讓手下心甘情願追隨他是最了不起的一點，這種與生俱來的領袖魅力讓人望塵莫及。

其實一開始聽到阿提拉的名號："匈奴王阿提拉"、"上帝之鞭"
讓我的心裡面對於阿提拉產生了一個印象
但後來看到這部影片的阿提拉發現和我的印象竟然大相逕庭
比起我所想像的 這個阿提拉太斯文、太慢條斯理、太沒有蠻族的霸氣
片頭他處死人的方式用匕首 而不是斬頭 或是五馬分屍等等之類
真的出乎我意料之外的斯文

其實我真的還蠻疑惑為什麼六戰士被選進的是德川家康而不是織田信長或者上杉謙信或是武田信玄
我覺得德川家康較為顯著的才幹在於政治方面以及他非常人能及的耐性和看穿時代的精準眼光
他之所以成功我認為是由於看中了時代的趨勢以及他的知人善任：包括本多忠勝等等德川四天王的忠心耿耿
可是這次的選輯 "剽悍"六"戰士" 剽悍和戰士兩個字眼讓人第一個想到的其實是軍事才幹
就軍事才能而言我認為桶狹間之戰以少敵多一戰成名的織田信長、
號稱"軍神"的上杉謙信、或是軍事信仰"風林火山"的武田信玄在這方面的才能都比德川更優越

拿破崙之所以聲名遠揚除了戰功彪炳外，就是因為他的形象十分鮮明!
小時候參加作文比賽，16人中他的文章排第15...倒數第二，但他並不因此氣餒，因為這對他來說根本不重要
我很佩服他堅定的意志，很清楚知道自己所要追求的目標(就是使拿破崙這個名字成為僅次於上帝的絕對意志)
他的軍事才能、雄才大略是與生俱來的，這根本無庸置疑
我覺得他最特別的地方是超然的領導魅力，即使曾經好幾次在戰敗時隻身逃離戰場，但當他一振臂高呼，又會有數萬人響應，甘願為這個科西嘉矮子拋頭顱、灑熱血

也許是時勢造英雄吧! 自由、平等、博愛 簡單的六個字對吃不飽的人民便擁有絕對的號召力。人人有麵包吃，這是那個腐敗的波旁王朝所無法給予的
他的人生哲學也十分有意思-----當毀約於我有利時，我會毫不猶豫的食言

下決定從不拖泥帶水，絕不優柔寡斷，或許這也是他締造空前絕後大業的原因之一吧!!

即使最後失敗了，他的風采依舊迷人，史學家曾說，僅僅是勾勒出拿破崙一生的輪廓，就需要好幾卷史書
甚至在流行樂也可見到他的身影-------著名的ABBA樂團就有一首歌Waterloo，裡面有幾句歌詞十分耐人尋味......

Waterloo - Knowing my fate is to be with you
滑鐵盧！終於明白我的命運就是和你在一起
Waterloo - Finally facing my Waterloo
滑鐵盧！終究得面對我的滑鐵盧戰役 ......

怡君&維慶&禧齡同學：
您們對法國雄獅拿破崙特別有興趣，可又受限於多數同學選擇斯巴達克斯、阿提拉、德川家康的生平影片觀賞…，為免各位有所憾惜，教官特別找到中國央視分段播出的拿破崙專輯。雖然不像我們手邊擁有的「剽悍六戰士」套裝DVD完整系列，而且對方是用簡體字呈現；不過，相信對於熱愛拿破崙史事的您們而言，這應該也算是白玉微瑕罷了。現在，請盡情觀看吧~

拿破崙1/4


拿破崙2/4


拿破崙3/4


拿破崙4/4

今天終於把影片看完了~ 我們班看的是斯巴達克斯這部片。
但以下有三點，讓我覺得斯巴達克斯並不算一個好的將領：

第一，當他們回到羅馬看到軍紀嚴明的羅馬軍時，為何不選擇回頭，前往他們原先的目的地─高盧，而是繼續往南，最後被一網打盡？照理說，往北是歐洲大陸，且義大利的北部多為山地，更利於躲藏，錯誤的決擇，讓他們陷入絕境，一開始那位能看清敵人弱點、並有效打擊敵人的斯巴達克斯，在此看來，似乎不懂得戰略的使用。

第二，一位好的領導者要能堅定自我、凝聚團隊士氣，為部下開創一條道路。然而，我們看到的是，斯巴達克斯先是不能說服理念不合的部下，導致自己戰力的流失。後來，在看到煥然一新的羅馬軍時，卻第一個失去信心，這樣的人，就像一個發酒瘋的醉漢，酒醒後看到捉拿他的警察卻嚇得屁滾尿流，他是一名合格的領導者媽？很顯然的，不是。

第三，在做最後的衝鋒時，為何選擇敵人的正中央進攻？沒有人帶兵是如此的！在裝備、人數都輸給敵人的時候，最愚蠢的就是正面與之抗衡，依我看，若他們當時能選擇較弱的兩翼進行衝鋒，突出重圍後立刻往北上逃，裝備沉重的羅馬軍隊如何追趕得上他們？當你往正面部隊衝鋒的時候，兩翼部隊正好來個左右包夾，這不是正中敵人下懷媽？他們慘敗的結果是可以預見的。

綜合以上觀點，斯巴達克斯雖然勇猛，但畢竟缺少了謀略，且他對部隊並沒有有效的管理. 其中，收容老弱婦孺就是他最大的失策，或許他不該丟下老弱婦孺，但卻忽視了自己的戰力及整體部隊的負擔，這就是所謂的婦人之仁。其實，如果他當時能兵分兩路，一隊率領老弱殘兵北上高盧，用另一隊主力部隊南下羅馬，在沒有老弱婦孺的情況下，機動力不是更高嗎？這樣難道會淪落到最後被軍隊追上，圍殺在最南端的命運嗎？

在看完德川家康的影片後，然後看完日本戰國三傑的介紹以後，
我發現不論是織田還是豐臣，
他們帶兵打仗還是處理政務或是使用外交手段都比德川高超許多，
但最後真正統一全日本的人卻不是織田或豐臣，
而是德川，德川有一點是整個日本都沒人比得上，忍耐，
而他的忍耐很特別，因為他沒有相當強大的指揮作戰能力，
所以他一向都只要求自己不要輸，他就只是讓自己不輸，
然後站穩了再攻擊，所以他的底子比所有人都還要穩了許多，
他又從當時日本的主流價值觀-武士道中找出路，讓自己可以名正言順當一個真正的君主，
而非僭越等等使自己站不住腳，然後也穩定了當時的局勢，
若當時是織田得到全日本，
應該不出三五年就被部屬打下來了吧，因為他不知道要如何教育他的部屬要效忠他，
然而德川卻可以，因為他都師出有名

我看的是德川家康，其實一開始看完，我心裡有點小失落，因為沒有我想像中的那麼厲害(就是很會打仗，有很多謀略戰役之類的)，
也可能是劇情不夠有張力吧。不過對於德川家康能夠忍辱負重，以及運用謀略而不是只憑武力感到佩服(我覺得德川家康的兵力並不強)，
成功的領導人總與他人有不同的想法，就像他在與三城對打時，秀秋在兩難中掙扎，家康竟然主動對秀秋發動攻擊，一般人是不會做這樣的決定的，
就是這一堵，他賭贏了，我想家康的勝利不只是運氣，更重要的是他的"敢"，這讓我聯想到了，其實不只是在戰場上，
在商場上或各個領域上，成功的領導人通常都有一些共通性，除了獨到的眼光外，他們有勇氣做出危險的賭注，賭他們的一生。
片中我最感動的一句話是家康說:我現在要對我的家族忠誠。他忍了多久啊!為了表達對國家忠誠，他必須忍痛讓他摯愛的長子切腹而死，
其後甚至在他取得天下，次子也差一點也要死在他面前(表示他兒子做錯，應負責)，還好大臣的勸告讓他免於再受喪子之痛。