第十三週課後心得分享之題綱~末世薔薇

世清教官 寫到:
本週主題為「戰時軍事倫理之 戰 v.s 和」，我們共同觀賞的人物傳記影片~
末世薔薇


請各班組員回憶影片重點，並瀏覽本週課程講義
(返回「烽火映白袍」首頁https://wwwndmc.ndmctsgh.edu.tw/unit/100146/3682/，點選「課程內容/課程講義」PDF)，以針對下列課題來分享心得感想囉!

(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
依靠著俄羅斯本身地形的優勢、氣候嚴寒，沒正式打仗前拿破崙就折損了許多士兵；再加上當時俄羅斯政府的焦土政策以及且戰且退的方式將戰線延長，使得不管是拿破崙或希特勒都必須在補給困難的情況下，在寒冷的俄羅斯交戰。
雖然在軍事武力下，美蘇都比阿富汗擁有更加先進的裝備，但對方利用對地形的了解，讓美蘇許多策略無法發揮作用；還有阿富汗天氣炎熱，士兵容易中暑而失去戰力。

(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
戰爭正議論主張「戰爭是無可避免的，參與者是迫不得已的，因而沒有道德責任」，認為必須要有正當理由才能發起戰爭，並且戰爭手段必須是合理的，才可稱為正義的戰爭。但正當理由是如何界定的呢？這非常模糊也沒有標準答案。國家為了爭奪資源、捍衛主權、宗教因素等發動戰爭，是否符合正當性?在前線衝鋒陷陣的士兵何其無辜?
事出必有因，戰爭的爆發必有其緣起，無論是因為何種原因，都不會是沒有道德責任的。Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」，以戰爭是和平的為題，事實上是在反諷，可以看見戰爭與仁慈兩個極為衝突的字眼被連結在一塊。表面上使用「屠殺的美德生來就是為了操練和陣亡」、「屠殺的美德」、等詩句，看似要說服讀者戰爭的合理性，有著光鮮亮麗的外表，內在卻殘忍無情，可以看出此詩作以反戰為核心訴求。

(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
不完全認同，雖然戰爭與和平之間有著千絲萬縷的關係，但也有不少人以非戰爭的形式去爭取和平。和平不一定必須跟戰爭有關，因此和平獎不應改名為戰爭獎。

(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
如果今天非打仗不可，我的作戰目標是生命，要為所愛之物而戰，而這裡所說的所愛之物包含了所愛的人、事、物以及國家，讓戰爭儘快結束，生靈免受戰傷之苦。

(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
戰爭的形成勢必是因為雙方或是多方的對立造成的，也會帶來更的仇恨，但其實再多怨恨以於事無補，無法挽回已經失去的人事物了。戰後倘若我們還沒有意識到寬恕的必要性以及重要性，繼續被仇恨蒙蔽，那麼禍端仍然存在，也會讓仇恨一代接一代傳承下去，造成惡性循環。
我們雖然不能改變過去，但我們可以把握未來，所謂轉型正義就是要去解決這樣的問題來避免同樣的問題不斷成為導火線，選擇諒解，握手言和，放下過去的傷痛。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?
從戰爭層面來看，男主角高爾查克是一名合格的軍人，明明可以去國外不要回來，卻選擇站起來反抗政府，而他的統帥能力也令人敬佩，從影片中可以觀察到他如何帶兵、面臨危難時還可以顧全大局，即使最後要面臨死亡，也能淡然以對。
高爾查克的死也令人感嘆，曾經風光無限、意氣風發，最後卻淪落到屍骨無存的下場，可見戰爭殘酷無常。
在愛情層面，在戰爭下遇到如此真摯的愛確實令人動容，女主角不畏懼死亡勇敢愛的個性也令人尊敬。但是兩人都是有家庭的人，不忠就是個不爭的事實，因此雖然我認同高爾查克是個好軍人，卻認為他在作為一位丈夫、父親上是失職的。

世清教官 寫到:
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(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
俄羅斯本身幅員廣闊、氣候嚴寒，這些看似不佳的地理條件成為保護他們的天然屏障，拿破崙和希特勒縱使有再龐大的軍隊也無法抵擋冰天雪地的酷寒。且俄羅斯政府善用其地利之便，焦土政策和且戰且退的策略都讓兩位梟雄束手無策，補給不及時加上長途奔波，以及對氣候強烈的不適應都是讓他們鎩羽而歸的因素。
雖然在軍事武力和裝備精良程度評比中，美蘇兩國皆狠狠輾壓阿富汗，不過阿富汗的沙漠地形也讓其產生喘息的空間，甚至是他們逆轉的關鍵。透過對地形的了解衍生出許多可供藏匿的秘密通道，加上美蘇兩國軍隊對於熱帶氣候的不適應，使美蘇許多戰略無法發揮作用。由此可知，地理和氣候是一場戰爭中不可忽視的條件之一。

(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
戰爭正議論主張「戰爭是無可避免的，參與者是迫不得已的，因而沒有道德責任」，試圖用很多道理合理化戰爭的行為，但什麼是正義的戰爭?如果僅憑發起戰爭的理由和戰爭手段是否正當作為依據，對於那些因為戰爭而受波及流離失所的人民來說，有正義可言嗎?而正當理由又是如何界定的呢？這非常模糊也沒有標準答案。事出必有因，戰爭的爆發必有其緣起，無論是因為何種原因，都不會是完全沒有道德責任的。
Stephen Crane所寫「戰爭是仁慈的」，事實上其反諷和譴責意味濃厚。表面上使用「屠殺的美德」等詩句，看似要說服讀者戰爭的合理性，但也講出血淋淋的戰場實況，讓讀者彷彿能感受到家屬的悲痛及此起彼落的哀號聲，殘忍的詩句激起讀者的反戰情懷，可以看出此詩作以反戰作為核心訴求。

(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
我不認同。達成和平的方式絕對不只有戰爭一個手段。或許戰爭的發生的確會讓人注意到其中發出點點光彩的和平鬥士，但追求和平不是只有在戰爭中才會發生的事。

(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
我沒有十分明確的信仰，為虛無飄渺的神明而戰我尚無法理解。不過這邊的戰在我的理解中不全然是戰爭的意味，我們生活的每一天其實都在「戰」，惰性和良心的拉扯、每一個選擇背後諸多因素的角逐都可說是「戰」。我為我自己的理想與信念而戰，也為保護我所愛之人的幸福平安而戰。

(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
戰爭的形成是因為雙方或是多方的對立造成的，無法單獨責怪哪方，再多怨恨也於事無補，無法挽回已逝去的人事物。面對已經發生的事情，雖然很遺憾，但是也不必讓衝突流傳，倘若我們還沒有意識到寬恕的必要性以及重要性，繼續被仇恨蒙蔽雙眼，那麼禍端仍然存在，戰爭無可避免。選擇放下心中的傷痛，以諒解代替仇怨，共同打造充滿包容與尊重的友愛社會。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?

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(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
因為俄羅斯的氣候與歐洲當地大相逕庭，位處高緯度，氣候長年寒冷，使得士兵水土不服；而阿富汗則是因其沙漠地形讓美蘇兩國皆難以進攻。

(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
我認為贊同戰爭正義論者會面對包括戰爭時會損耗的國家資源和無辜受到波及的平民；以及戰後成為焦土的國家與一蹶不振的經濟，若是打輸了還得面對國境的制裁甚至軍事法庭的審判。
而我認為大多數人都認為戰爭並不是和平仁慈的，詩人會做出這首詩是為了要警惕大眾，以仁慈之名描寫出戰爭實際上的殘酷與無情。

(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
我覺得在某種程度上，要凸顯一個人或組織的行為有維護該區域或世界的和平的功能就必須得要有流血的戰爭來陪襯，戰爭與和平本就是一體兩面，雖然這樣的論點十分合理但卻太過現實，此外若是把獎項名稱改為戰爭獎，乍看之下彷彿是在歌頌戰爭這個行為，我認為不妥當，因此我認同這個想法，但不支持把獎項改名。
(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
雖然我並非身在戰場，但我認為生命中的每一個抉擇都如同戰爭中的決定一般重要，因此我認為生命中的作戰目標不是單一的，而是一連串的，這些目標都指向我想要把生活活成屬於我自己的樣子這個理想。
(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
我認為轉型正義是必經的過程，例如德國的轉型正義就發展的十分成功，德國當局願意面對傷痛，接納事實並盡其所能的做出補償，現今也致力於人道救助，是值得我國學習的榜樣。轉型正義不該淪為一句口號或是政治鬥爭的名詞，政府當局應拿出誠意，不分黨派傾聽曾受過傷的人們的需求，唯有如此才能不再撕裂人群而是修補族群間的關係。
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?

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(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
征討莫斯科卻鎩羽而歸，我想是因為氣候以及地形的關係，即使常聽人言「人定勝天」，但憑著俄羅斯廣大的領土及嚴寒的天氣，以空間換取時間的策略絕對會取得巨大的成功，因為作戰除了武器要強大以外，補給也是非常重要的一環，將戰線拉長，勢必會影響到補給的難度；再加上蘇俄人民保家衛國的精神，鋼鐵般的意志，使得近代兩大軍事天才接遭遇嚴重的損失。而阿富汗與俄羅斯寒冷的天氣不同，反倒是沙漠居多，但同屬於惡劣環境，自然也是使水土不服的外來入侵者吃盡苦頭。

(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
我認為可以由一個概念衍生至所有的兩難窘境，也就是認知上的不同，即我的正義不等於其他人的正義。正義的不相等，源自於個人對正義的解讀不同，因為種族、宗教等等差異，戰爭從來就沒有正義，只是利益的糾葛與無辜的傷亡而已。戰爭正義論條列出的四點，也各有其倫理思考面得以反駁，在老師的講義中已有介紹，總結來說，我認為戰爭沒有正義可言，戰爭是多數人犧牲帶來少數人得利的愚蠢行為，以俄烏戰爭來思考，利用民族為藉口發動戰爭的普丁，也只是為了利益而已。「戰爭是仁慈的」這首詩，在現代社會受過和平主義思想薰陶的我們看來或許不合理，但試想未受過教育的平民若是受到鼓吹或是煽動，被作為民族解放等戰爭的號召詞，細思即恐。單以文學角度欣賞的話，這首詩的確非常寫實卻又優美的敘述了男人上戰場打仗，心理的想法、懷抱的情操、親人的想法以及會看到的景象等等。

(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
其實，諾貝爾獎項的設置，這些資金的貢獻來自諾貝爾本人，諷刺的是，他正是發明火藥的先驅。軍火商設立和平獎，乍看之下很荒謬，但要思辯這個議題，又得回到理想國的正義論，到底正義怎麼定義?回到原題，這位歷史學家的確提供了我從沒想過、看過的論點，談論了得獎者那些不符和平的行為，但這些得獎者也的確有在世界和平上貢獻一己之力。改成戰爭獎或許誇張了，但我也認同作者想表達的觀點，或許馬克吐溫等人才有資格拿和平獎。這題真的好難作答，我的想法是希望和平獎能頒發給不要有戰爭爭議的人物身上，例如那些致力照顧病患、為了飢民奔波的人才比較適合頒發和平獎。

(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
對我目前來說，我覺得人生像是在有限的時間內，創造自己的價值，而所作所為都是因為不滿足現狀而作出的改變，所以我可能有很多短期目標，例如考取好成績、減肥或是將表演練好，而長期目標是照顧好自己與所愛之人，有能力的時候去幫助他人，所以並沒有一個最重要的作戰目標。

(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
我很幸福，從小生活在黃種人社會，自己也是黃種人，沒有特別受過種族歧視的困擾，但是，我想白人看待我們，可能就像有些人看待外籍勞工的眼光吧!因此族群和平諒解是重要的，我也希望有朝一日全世界的人能打從心底接受所有種族的人，不再有種族歧視的發生。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?
首先，高爾查克將軍的軍事天份令人讚賞，即使面臨不利的情況，仍然奮勇殺敵，甚至以一介艦長的身分親自操控砲台，向德軍發動攻擊並擊退之。但在感情方面他就不是一個好的丈夫，竟然和有夫之婦私通，老婆甚至要透過報紙才知道丈夫的消息。而對女主角安娜來說，我佩服她的勇氣，為了愛人能千里迢迢穿越西伯利亞去尋找情人，在進入高爾查克將軍的部隊後，為了避免打擾，甚至當起了軍隊護理師的職責，照顧起傷兵。但在感情方面一樣令人搖頭，也是拋家棄子去尋找情人，對象也是有婦之夫。總結來說，這部電影來說的確有輔助思考戰爭正義的部分，也就是男主角的隸屬方白軍與紅軍的戰鬥；還有看到愛情對人類的影響非常巨大，也涵蓋了需要對伴侶忠貞的勸世思想，作為教材，是一部很棒的電影。

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1.俄羅斯大半部位於極圈範圍內，對於生長在中緯度的德法士兵而言，除了作戰用品會因低溫而凍結無法使用外，冷冽的寒風交雜著源源不絕的雪花不斷落下，士兵們想必難以適應吧。再者，德法兩國與俄羅斯相聚甚遠，長途行軍使人身心俱疲，物資的運輸也極具挑戰性。
2.美蘇攻打阿富汗猶如當年越戰，儘管美國以武力壓制越南，但對於戰場的熟悉度卻遠遠不及，導致到戰爭後期就算用上了落葉劑等化學武器並損兵折將，也無力取得勝利。阿富汗山巒嶂疊，峽谷綿延，對於了解戰場的地形態勢，美蘇只能花時間慢慢熟識，這讓阿富汗能趁機發起以少擊多的游擊戰，持續消耗美蘇兵力，等到最後軍心渙散被折磨得差不多後，再集中火力一舉拿下，
(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
1.對於「戰爭是無可避免的，參與者是迫不得已的，因而沒有道德責任」此一主張，我認為論者是透過高呼戰爭的必要性來迴避其道德問題，但這只不過是掌權者和引戰者拿來自圓其說的開脫方式罷了。他們要面臨的窘境有利益衝突，犧牲多數人的福祉以滿足個人之淫慾；道德衝突，戰時種種非人道行為將被拿去與和平時期互做比較；價值衝突，戰時的思想教育引起清醒地的劇烈反彈。
2.詩中勾勒出戰爭的慘況及男人的愛國情懷。開頭提到了「這些男子漢原本為操練和戰死而生，未經解釋的榮光籠罩着他們」，而後又接「你啊，以你的心作為素花，裝飾兒子輝煌斂衣的母親，不必哭泣，戰争是仁慈的」。很明顯地，文字間流瀉情感，有浪漫，也有悲傷。或許這首詩正想表達戰爭的矛盾與無奈，描述手法則剖具有幾分諷刺意味。

(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
我只能說認同一半，因為像是川普和羅斯福，他們都曾受過和平獎的提名，川普促成以色列與阿聯酋的和平協議完成，卻也在處理新冠疫情時加劇了種族間的仇恨；羅斯福是結速第二次世界大戰的最大功臣之一，卻也是造成東西德冷戰的罪魁禍首，對於這些人來說，和平獎確實也意味著戰爭獎。然而對於那些為了他人健康福祉甚至犧牲自己一輩子的光陰的人而言，猶如德雷莎和南丁格爾，他們又卻是是純粹為人類貢獻和平。因此，我就我目前所學，覺得這句話只能認同一半。

(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
人在不同的時空，會有不同的作戰目標，但追根究柢，我們的目標終究是為自己。也許有人會說愛才使人生生充滿意義，所以我們應該為所愛之人作戰，然而為了使自己的人生更有意義此事的本質仍是為了自己。我想有句話可以為這麼問題作出最好的答覆:人打從出生便是自私的動物，因此我覺得這一生最重要的，是為自己而戰。

(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
我認為轉型正義是必須的。因為歷史往往是被既得利益者所操弄，某些真相會被刻意隱藏，如果缺乏歷史的傳承，隨之而來的是共同記憶的斷層，以及族群間因偏見而有的仇恨，所以傳承一段完整的歷史對於族群彼此間的諒解有其必要，而這又僅是轉型正義的一部分。所以我可以說，若要有寬恕與未來，轉型正義便是不可或缺的。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?

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(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
1.我認為法國拿破崙及德國希特勒征戰俄羅斯皆鎩羽而歸的原因有以下幾點：第一點，由於莫斯科天氣寒冷，對於非該緯度國家的士兵而言是個莫大的考驗，因此造成軍隊水土不服而在開戰前即折損了許多的兵力。第二點，俄羅斯土地廣大，因此兵力的調度及糧食的補給將困難許多，另一方面，俄羅斯又使用焦土政策，使戰線在不斷延長的同時，敵對的軍隊也會因缺乏補給而失去戰力。第三點，當時的俄羅斯並非超級強國，因此法國及德國的領導者也會因此而低估了對方的戰力，使進軍策略難以奏效。第四點，由於俄羅斯強大的民族性，因此當外來政權入侵時，整個國家上下齊心第對抗，成為最堅強的一道防線。
2.我認為美、蘇兩國的原因也與上述類似，由於地形、氣候的原因、領導者低估阿富汗的戰力及人民的民族性皆會影響戰局的發展，而阿富汗又為沙漠地形，因此美、蘇兩國的士兵也會因為不熟悉地形及氣候，導致戰力大減。


(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
1. 「戰爭正義論」試圖以一系列的標準來確保戰爭在道德上是合理的，然而戰爭所涉及的層面相當廣泛，如經濟利益、政治意圖與宗教分期皆有可能被作為發動戰爭的藉口，然而在大部分的情況下，既得利益者的政權皆會將其裹著一層符合道德、正義的糖衣，使戰爭合理化，然而，雖然符合「戰爭正義論」中的標準，但是這些政府所追求的是真正的道德與正義嗎？而那些為了偽正義而付出的士兵與家庭是否又能夠獲得真正地權益福祉呢？
2. Stephen Crane的詩中，傳達了許多反正的理念，然而卻將「戰爭」與「仁慈」兩個極為矛盾的詞彙相連結，我認為作者透過反諷的方式，諷刺許多國家的政府試圖美化戰爭的意圖，將殘酷戰爭的外表裹上一層正義的糖衣。


(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
我不完全認同，和平並非全來自於戰爭，另一方面，設立和平獎的目的是希望能夠提倡維護和平，對於社會與世界是有其正向意義的，但是當我們將「和平獎」改名為「戰爭獎」時，則將會違背他最初的意義，造成諸多的誤會。

(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
我認為我這一生為了理想、夢想而戰，當人們失去了目標與熱情時，則相當於宣告他們的死亡，因此我認為理想與夢想能夠支撐著我向前的動力，而我也為它們、為自己奮力一搏。

(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
戰爭雖然帶來了彼此的對立，造成許多人民的不幸與遺憾，然而許多人卻也忘記了彼此的對立也將帶來戰爭的教訓。事實無法被改變，但是我們卻可以改變自己的想法，學習「寬恕」，讓自己不再深陷於怨恨的深淵之中。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?
我十分佩服男主角高爾察克的沉著與冷靜，即使面臨敵軍的炮火與船隻逼近，他仍毫不退縮，親自地爬上瞭望台操控砲管，以主導戰局。因為在戰爭中，當領導者在面臨危難時表現出驚慌失措的舉動，則有可能撼動軍心，影響士氣，因此高爾察克在戰場上臨危不亂的態度，使我必須去效法的。

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(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
1.莫斯科幅員廣大，地形起伏不定，長年低溫，又難以補充軍糧，人的心裡在身處異國又陷入絕境時會漸漸地無法保持冷靜，與長年在這種冷酷地方生活的民族形成強烈對比，即使是大將領兵，推動戰爭的還是那些小兵們，因此無力回天。
2.阿富汗的狀況也與俄羅斯略像，運用了地形和天氣劣勢等無法人為撼動的因素，擊垮了強勢軍隊。
(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
1.戰爭到底是好是壞，當有人覬覦我們的家園時，為了守護我們的「和平」，不得不去發動戰爭，但是掀開戰爭的面紗，其實就是代表在這期間殺人是不用付任何責任的，死傷的永遠都是百姓，吵的卻是上層官員。
2.這句話其實是在反諷，發動戰爭到底是對誰仁慈？百姓？軍人？還是高高在上的官員們？據我所了解，戰爭帶來的結果永遠是弊大於利。
(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
不認同，和平應是在犧牲最小的狀態下拯救更多的人，是可以憑自身的努力與汗水做到的事，與戰爭不能劃上等號。
(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
我ㄧ生都在追求著身邊的和諧，我希望大家在一起的時候可以沒有顧忌地充分交流，成為心傳心的夥伴，我也希望可以讓大家理解到無論是什麼人，都是極具價值的寶物，不需要去透過比較而使自己自卑或是覺得不被需要。
(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
我覺得值得慶幸的是，人類社會進展至今，有漸漸地崇尚和平主義的跡象，舉遊戲為例，以往我們會玩的都是需要打敗別人來獲得勝利的遊戲，最近卻有一個特別的存在突出其中，他推崇的是透過瞭解敵方使其失去戰鬥意願，讓我們互相寬恕的遊戲，單看到這個的時候，我也理解言語交談、和平解決才是最困難的戰鬥，希望這也在現實中是用就好了。
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?

世清教官 寫到:
本週主題為「戰時軍事倫理之 戰 v.s 和」，我們共同觀賞的人物傳記影片~
末世薔薇


請各班組員回憶影片重點，並瀏覽本週課程講義
(返回「烽火映白袍」首頁https://wwwndmc.ndmctsgh.edu.tw/unit/100146/3682/，點選「課程內容/課程講義」PDF)，以針對下列課題來分享心得感想囉!

(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
俄羅斯比起法德等歐洲國家氣候嚴寒且幅員廣大，只要俄軍避戰，逐步撤退，便會迫使攻擊方的戰場持續擴大，補給線拉長，再加上士兵需長途在冰雪中跋涉，面對氣候的不適應，人力調度、後勤補給等問題，使得莫斯科無法被攻下。而阿富汗的氣候炎熱再加上特殊的沙漠地形，同樣不是美蘇兩國所熟悉的作戰環境，利用先天地理優勢，且對自身領土的熟悉、堅決守衛的決心，使得對方不易戰勝。

(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
殺人是不被任何法律所允許的，但在戰爭中殺敵無數卻不需要承擔罪名，反而能得到如英雄般的歌頌，只因這是正義？符合戰爭正義論中發起戰爭的理由而開戰，是真的合乎道德，還是只是假借正義之名的藉口？對於戰爭的冷血、殘酷、無情，實在很難說服多數人將戰爭與正義畫上等號。
屠殺是種美德，殺戮是卓越的，戰爭是仁慈的，詩中種種無比矛盾的想法，反面襯托出作者對於戰爭的悲痛及無能為力，所以他不斷重複著戰爭是仁慈的，想要安慰那些因為戰爭而失去摯愛的家人們，希望大家能放下仇恨，永不再戰，戰場上的死亡無分貧富貴賤、種族、外貌，所以仁慈；戰爭後帶來和平，經濟復甦，所以仁慈；戰爭用自己的血與淚教會後人包容和平，所以仁慈。

(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
我不敢苟同，戰爭的確有可能會帶來和平，這或許也是為什麼有許多曾征戰沙場的將領會獲得和平獎，引起爭議，但戰爭並不是值得表彰的，不該成為一個獎項，諾貝爾和平獎的宗旨是嘉許促進國家族群友好、為了「和平」努力奉獻的人或組織，Howard Zinn所述只不過是表達了對於少數獲獎者的不認同。

(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
我想在人生的各個階段，內心會產生不同的想法，進而出現不同的作戰目標，可能是學業、愛情、事業、家人、健康等，當下也許視其為最重要，在生活中奮力拚搏，期望能夠戰勝一切得到它，人生便由這樣一個個目標的達成與否串聯而成，或許我們一生的目標便是不斷地成為一個過去的自己所嚮往的模樣。

(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
我認為戰後族群間的寬恕、放下仇恨，對維持地區長久的和平十分重要，戰爭不該歸究於誰，於特定的某一方，它是歷史共同的錯誤，需要後人以史為鏡，可以透過建造紀念碑、博物館或設立紀念日等，避免後代重蹈覆轍，使各族群不再對立仇恨，攜手向前。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?

世清教官 寫到:
本週主題為「戰時軍事倫理之 戰 v.s 和」，我們共同觀賞的人物傳記影片~
末世薔薇


(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
德軍與法軍因為自己國家的地理環境與氣候和俄國的嚴冬、崎嶇地形相差甚大，因此作戰前其實已經消耗許多精力，茄汁對於佔地的不熟悉，更難取得勝利。
我認為此題與上題有意曲同工之妙，阿富汗是沙漠地區，且又為內陸國家，俄軍雖然熟悉於天寒地凍作戰，或是美軍即使擁有豐富的戰爭經歷，卻可能都不知道怎麼在炎熱乾渴的地區完善備戰，導致進攻阿富汗時不是作戰時常延宕就是敗北。

(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
我認為所謂戰爭正義只是表面的口說，以太平洋戰爭為例，美國當時並未真正陷入「極度危機」，可他卻拒絕日本示好投下原子彈，這樣的正義雖然就當時的杜魯門總統而言他是正當的防衛，可卻同時造成日本人民的死傷慘重，反而將這種正義變成一種侵略行為。
戰爭是仁慈的，因為他讓女孩的心上人仰面撒手離開人世；戰爭是仁慈的，因為他讓孩子的父親為國犧牲。屠殺是美德、死亡是英勇。詩人將戰爭的殘酷反襯地描寫在文字之上，安慰著那些因為戰爭失去重要他人的人們。

(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
我認為Howard Zinn之所以認為諾貝爾和平獎應改為戰爭獎是只看到了（針對）局部獲獎的人，因為他們同意戰爭或是避免了戰爭。可事實上許多諾貝爾和平獎得主並不是單純因為「戰爭」這個理由而獲得的。

(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
曾經的我認為，這醫生就是為家人而戰，為了讓自己成為家人理想的模樣、為了成為未來孩子的榜樣，可到最後卻因此迷失了自己。我不知道自己大學想要讀什麼系，不想嘗試新的事物，僅只是遵循著前人的指引緩慢而行。但我仍期許自己摸索，因為人醫生可以有很多個目標，而我們可以在人生道路中一一發現並且實踐它。

(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
在看過電影 盧安達飯店 後，我認為所謂戰後的轉型正義對族群、對國家都是至關重要的。像是盧安達因為強權介入，所以引發族群內戰，而強權選擇漠視所衍生的後果，直至今日儘管有歷史意義的立碑，或是紀念日、紀念館，卻顯得非常違和，歷史沒有被抹滅，其淒烈也沒有被撫平。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?
這部電影以海軍為背景，卻講述了兩個人轟轟烈烈的愛情故事。
兩位男女主角皆有著堅毅的個性，不畏敵軍、不畏婚姻。可在這場戰爭下，除了既有的犧牲者，還多了高爾察克仔細、周全守護家庭的妻子和同為軍人的安娜的丈夫。戰爭的殘酷在俄軍與德軍間的鬥智鬥勇，也在於兩段婚姻中的哀慟訣別。