第十三週課後心得分享之題綱~末世薔薇

（一）
因為無論是拿破崙還是希特勒，他們都在戰略和戰術上犯了錯誤，同時他們也面臨了環境的挑戰，東征莫斯科和進攻阿富汗等戰役中，這些領袖面臨了極端惡劣的環境條件和挑戰。例如，在蘇聯的寒冷冬季或阿富汗的地形和氣候，這些因素可能對進攻方造成了極大的困難，不僅如此，物質和人力資源不足也遇到了困難，拿破崙和希特勒的軍事行動面臨了物質和人力資源的限制。例如，拿破崙在東征莫斯科時遭受了嚴重的補給困難，而希特勒在進攻阿富汗時也面臨了供應和補給的問題。最後一個則是，當地抵抗和反抗，無論是東征莫斯科還是進攻阿富汗，都遭遇了當地居民和軍隊的抵抗和反抗。

（二）
1.
（1）道德困境：戰爭正義論者相信在某些情況下，戰爭可以成為達到正義和和平的手段。然而，這種觀點也面臨道德困境，因為戰爭本身常常帶來極大的痛苦和破壞。他們必須解決如何在捍衛正義的同時最小化傷害和保護平民的問題。
（2）判斷主觀性：戰爭正義論的評估標準往往是主觀的，因為對於何時使用武力和戰爭的合法性存在不同的觀點和解釋。這使得判斷一個特定的戰爭是否正義變得很困難，並且容易產生爭議和分歧。

2.對於我來說，關於Stephen Crane的詩作「戰爭是仁慈的」，這是一首反戰詩，其中描述了戰爭的殘酷和痛苦。我認為詩中的「戰爭是仁慈的」是諷刺的，因為詩中揭示了戰爭的荒謬和不人道性，而且它也嘲笑那些認為戰爭可以解決問題或為人類帶來福祉的觀點。

（三）
我不認同，我覺得「和平」二字更好，因為戰爭不該是拿來被歌頌的，而和平卻可以代表很多面向，且也是適合被拿來頒獎的項目。

（四）
對於我來說，最重要的作戰目標就是我珍愛的親朋好友不要死。

（五）
《沒有寬恕，沒有未來》是南非前大主教圖圖（Desmond Tutu）所撰寫的書籍，而我對此書了解到它探討了南非種族隔離制度結束後的轉型正義過程，以及寬恕和和解在實現社會和平諒解中的重要性，而裡頭不僅僅追求罪行的懲罰並不能真正實現和解，而是我們需要建立一個真正公正和包容的社會。

（六）
戰爭下，太多太多變數，同時也是考驗人心的時刻，同時立場的不同，也會有不同的結局。

(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
1.拿破崙東征莫斯科，在歷史上都有記載，其戰敗原因在於適應不了異常寒冷的冬天；而希特勒一則是對自己太有自信，因而低估莫斯科，二則是對自己的屬下不信任。
2.因為阿富汗的沙漠地形，衍生出了隱密地道可供藏匿，也因此無法適應當地必須以馬、驢子等動物來運輸武器，畢竟美蘇已習慣現代化戰爭的方式。而且阿富汗的通信也不太好。
綜上所述，地理及氣候是戰爭成功與否的決定關鍵之一。

(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
戰爭的開啟理由及進行的手段過程是否符合正義，是否有必要以武力去解決權力不對等的問題。且就算戰爭進行的方式與理由是正義的，但還是會造成大量傷亡，甚至家破人亡。在詩作中不斷提到戰爭是仁慈的，可是下一句給人的感覺卻不是如此，緊接著描寫士兵出戰的慷慨激昂，但隨之而來的卻是親人生命的消失。
關於戰爭的正義問題，在第一週的第一題一有相關的問答，關於戰爭的目的性為何，相信歷史上多數的戰爭應該都是最後的手段，而且在戰爭中，受到迫害的往往都是最底層老百姓，以及戰場上的戰士及其家人，而何為正義，今天不管哪一方真的有錯，但百姓們終究都是無辜的，大部分的針鋒相對都是上位者的權宜之爭。

(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
部分認同。何謂和平，為何會有和平的存在，就是因為有他的反面「戰爭」的存在，因為戰爭才凸顯和平的重要。而一部分的戰爭引起理由是由於強國的野心，打到最後才突然收手，藉此迎來一個平息戰士的和平獎美名，然而有部分的戰爭是由於兩國對於宗教信仰的不同以及對資源的掠奪，此時若有第三方人士介入調停，我認為此時獲得和平獎是有其存在意義的。有時候這個獎讓學生認為，這只是在作秀，只是在給那些發動戰爭的人一種虛偽的慰藉。

(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
學生認為這一生最重要的作戰目標中，以小我的觀點是追尋自己的心之所向；以大我的觀點是希望世界和平，讓僅存戰爭於歷史就好。

(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
學生認為戰後的轉型正義十分重要，透過對過去徹底完整的認識，放下以前的慘痛經歷，接受過去的不完美，將這些不好的回憶就留在過去，使現在未來過的更加和平與快樂。
此舉並非是要為誰辯駁，而是希望從中記取教訓，而其中寬恕並不是假裝事情並沒有發生，對錯誤視而不見；真正的和解會揭示出惡行、欺侮、痛苦和真相，但終究是值得的，因為處理真相最終得以真正撫平創傷，雖然可能會造成事件中的人們或其家屬造成二次傷害，但其希望是不要重蹈覆徹，讓歷史重演。
歷史是由時間交錯編織而成，而其中的千絲萬縷便是這些憾事、經驗中抽絲剝繭。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?
看完這次的末世薔薇，我打從心底地佩服女主角的勇氣，或許有些人會認為她很自私，但就學生觀點而言，那是多麽十足的勇氣才能做到不顧他人的蜚語誠實地忠於自己內心的情感。
而亞歷山大在當領導的方面真的很值得被後人學習，他對自己的專業非常有自信，遇到事情沈著冷靜，想出最好的解決辦法，而這個特點也讓他在許多戰爭都取得勝利，即使他最後的結局並不美好，但他英勇善戰的英雄形象永存在世人心裡。期許自己在未來遇到任何事都可以沈著冷靜的思考，並解決問題。

(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
氣候佔了極大的原因，莫斯科寒冷的氣候成為了天然的屏障，拿破崙、希特勒兩位將領在制定策略時都犯下了一些錯誤。前者受到了嚴寒的氣候及糧食短缺，飢寒交迫下最終戰敗；後者則是兵力太過分散，中被俄軍擊垮。阿富汗的地形及氣候也給美、蘇兩國帶來極大的考驗，

(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
一、戰爭中採取的手段是否與戰爭的目的相符，權衡戰爭的暴力帶來的傷亡和破壞的必要性與尊重人權和保護人民之間的矛盾，在實踐中需要達到平衡點，因為為了實現目標可能需要用不道德的手段。
二、戰爭在某種意義上釋放出人性的某些特質，並不是字面上肯定戰爭的意思。而所謂仁慈則是一種反諷，戰爭將人置於一種痛苦的困境中，使人們不得不展現出無私及關愛、勇氣及團結。「戰爭是仁慈的」並非肯定戰爭，而是探討戰爭對人性的影響，批判戰爭所帶來的苦難。

(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
不太認同，我覺得「和平」這個詞彙比較賞心悅目，每當提起這項獎項時，也能提醒人們珍惜和平。反而改成戰爭獎像是要鼓吹戰爭一樣。

(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
我希望這一聲最重要的作戰目標就是不要有任何戰爭，用別於軍武的方式為和平而戰。

(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
前人所犯下的錯，雖然會讓人感到憤恨至極，但將心中積怨發洩在那些人的後世子孫，對那些從出生就背負前人的罪惡的人們，那些想要「討回公道」的人跟當初侵犯他們的人又有何不同。若沒有辦法做到「寬恕」，歷史只會無限循環，悲劇只會一次次上演，仇恨將停滯不前，無法化解。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?
男女主角在亂世下的愛令人動容，雖然他們各自原有家庭，但在下一刻生死未卜的戰亂下，珍惜眼前所愛也是他們做出的最好的選擇。

[quote="世清教官"]
本週主題為「戰時軍事倫理之 戰 v.s 和」，我們共同觀賞的人物傳記影片~
末世薔薇


請各班組員回憶影片重點，並瀏覽本週課程講義
(返回「烽火映白袍」首頁https://wwwndmc.ndmctsgh.edu.tw/unit/100146/3682/，點選「課程內容/課程講義」PDF)，以針對下列課題來分享心得感想囉!

(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
1.氣候問題：因拿破崙和希特勒都在冬季發動攻擊，但由於莫斯科冬季氣候寒冷、氣溫極低，導致平時生活於溫帶氣候的歐洲士兵們無法承受俄羅斯嚴寒和惡劣的條件，使得戰爭的進程受到了極大的影響。
2.阿富汗地理環境複雜，地形險要，氣候惡劣，因此美國、蘇聯軍隊難以在這個地區進行有效的軍事行動。且由於兩國長年征戰導致資源耗盡難以負荷兩國的作戰需求。

(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
1.人道與暴力的衝突：戰爭往往涉及到暴力和傷害，這與人道價值和道德原則存在著衝突。戰爭正義論者可能被迫在支持某種形式的暴力來達成正義和保護利益之間做出抉擇。
2.選擇生命和倫理的犧牲：戰爭中，犧牲生命和違背倫理原則是常見的。戰爭正義論者必須面對如何在保護自身和國家利益的同時，平衡倫理價值觀和人道關懷的困難。
本詩名稱雖為「戰爭是仁慈的」並非是認同戰爭的正當性，而是以溫婉地口吻描述戰爭的無情與人民的無奈，並道出詩人反戰的心聲。雖頌讚的犧牲的偉大，然而字裡行間卻流露著無限的悲憤，反諷地道出反戰的想法。

(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
我不認同Howard Zinn的主張，因為諾貝爾和平獎並不僅僅表彰和平協商或防止戰爭的努力。該獎項還經常頒發給致力於人權、民主、環境保護、社會公正和貧困根除等領域的人士。這些個人或組織的工作範疇不僅限於戰爭，而是在各個領域推動正面變革以促進和平

(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
我想為對我而言重要的人們而戰，保護他們免受傷害

(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
1.真相和和解：在戰爭、內戰或嚴重的人權侵犯之後，建立和平諒解和社會和解的基礎是至關重要的。這需要公開揭露和面對過去的不公義和痛苦，尋求真相和誠實。只有通過真相的揭示和公開討論，受害者和肇事者才能共同面對過去的傷痛，並開始追求和解的道路。

2.寬恕和治療：在「轉型正義」過程中，寬恕是實現和平諒解的關鍵元素之一。寬恕並不是為了遺忘或追求個人或國家的無罪，而是為了停止仇恨和復仇的循環，鼓勵痛苦的人們進行心理和情感的治療。寬恕可以幫助個人和社會走出傷痛，為共同的和平未來建立基礎。

3.社會重建和公義：轉型正義不僅僅關乎個人的寬恕和治療，還涉及社會的重建和公義的實現。這包括對受害者的賠償、正義的追求、改革不公正的制度和結構，以及促進平等和包容的社會價值觀。只有通過這樣的努力，社會才能真正實現和平、公正和持久的發展。

4.長期投資：實現和平諒解和轉型正義是一個長期的過程，需要政府、社會團體和個人的長期投資和努力。這需要建立持久的機制和結構，以確保過去的錯誤不會再次發生，並為新一代人創造更好的未來。這也需要教育、宣傳和意識提高等手段，

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?
雖然覺得男主教背叛自己妻小的行為不太好，但對於男女主角在亂世中仍能堅守愛情的心十分的佩服。

(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?

拿破崙跟希特勒都是縱橫歐陸的兩代梟雄，即便如海峽外的英國沒打下來，也給他們封鎖得幾近窒息，全歐只剩一個俄羅斯還好端端在那置身事外。拿破崙為了俄國片面破壞大陸封鎖政策而出師，希特勒則是則是因為兩國立場誓不兩立(極右與極左的相抗)以及戰略、經濟上種種考量攻打蘇聯，二者最後都在嚴冬中鎩羽而歸。別忘了俄羅斯什麼沒有就是地大，這兩次戰役俄羅斯深知自己若硬碰硬肯定敵不過，便將自古自今擁有的優勢發揮得淋漓盡致，即採「堅壁清野」之策。城市土地給對方占領了沒關係，我先把上面有價值的東西都搬光、房屋燒得一乾二淨，看你奪到此地又有何用?等到敵軍已深入國境，糧食、軍員補給更加困難，加之冬天來到卻沒糧沒炭的，量敵亦難以存活。
至於阿富汗，1979年蘇聯代表的共產勢力入侵，初期也是勝利連連，但時間一拖，儼然越戰翻版每下愈況，歸咎不外乎以下幾點~一、補給不易。後勤補給在戰爭中確實是不可或缺的一部份，當補給線一拖長就容易被截斷。蘇聯(或美國)就是這樣，阿富汗游擊隊熟悉當地地形，出沒不定，要偷襲侵擾敵方運輸，根本不是難事。更何況，外來者在中亞多半沒有基地，就更容易找到目標下手。
二、除大城市外，其餘無法控制。以阿富汗這種開發中國家來說，頂多兩三個大城，全國可能八成以上都是農村荒地，蘇、美軍一去在城市和正規軍正面交鋒，不過就算拿下首都，卻沒辦法遏止源源不絕來自鄉村的民兵對抗勢力。


(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?

所謂「戰爭正義論」是指說為了正義的考量而發動戰爭，那究竟甚麼是正義呢？一群人共同公認的某件事情，就可以算是真正的正義嗎？好比戰爭時期的功臣在承平時期就是無惡不作的戰犯一樣，我們要用甚麼樣的角度去界定正義？我們又有甚麼資格去說別人的是邪惡？有沒有誰比誰高尚的問題？我不認同為正義而發動戰爭，因為我不認為世界上有絕對的正義。善惡、美醜都是人為訂定的。所以，當「戰爭正義論」者說要以正義之名去行使所謂的正義時，誰來認定他做的事情是不是邪惡呢？如果是跟他所認定的邪惡者一樣壞，例如都是發動戰爭？那這樣跟所要討伐的邪惡者又有甚麼分別呢？

(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?

就許多諾貝爾和平獎得主來說，像是羅斯福、威爾遜、與歐巴馬，都曾經或是正在操控著軍事行動，「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」的論點，應該是建立在戰爭之後總會有和平的相對關係上面。
但是並不是所有獲得諾貝爾和平獎者，都和戰爭扯上關係，像是最近剛得獎的劉曉波，諾貝爾和平獎委員會授予他這項殊榮，以表彰其長年以來以非暴力方式，在中國爭取基本人權；而另一位著名的得獎者德蕾莎修女，為加爾各答的難民服務了幾十年，她把這一生奉獻給了最貧窮的人們。以上兩位得獎者都與戰爭毫無關係，所以這個論點顯然並不通用。順帶一提，1979年的諾貝爾和平獎頒發給德蕾莎修女的時候，媒體問她：「我們可能做什麼促進世界和平？」，她回答：「回家和愛您的家庭。」正所謂家齊、國治而天下平，等到真正有一天，當人們完全了解和平的意義，諾貝爾和平獎會更有其意義存在。

(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?

人生中有許多事情需要爭取，對我們來說經歷最多的自然就是考場了。為了分數、為了升學、為了將來的發展，我們都在努力的讀書，雖然並不一定清楚這對將來到底有什麼幫助，但我們都一步一步地走過來，即使是某些人的心中只有想要贏過別人的念頭。讀書的生涯是這樣，沒有讀書的一樣是充滿競爭，一切看起來就像我們在為了生存而奮戰，為了將來可以過好日子而戰，然後最後安詳地老死。

(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?

轉型正義，曾在台灣被提起過，但仍然有一段路要走。真正要達到這個目標，應該所有人都要有這樣的共識才行。就族群融和來說，盧安達事件已經給了我們一個深刻的教訓：那就是唯有放下仇恨，才會有真正的和平。唯有理智的思考後行動，才能避免被少數人操弄的民粹意識型態給集體催眠了

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?

堅貞的愛情，令人讚揚!片中女主角不顧一切為愛上山下鍋，對她勇敢追愛的精神印象深刻。而男主角於四面楚歌之時，還能堅定立場、敢於獨當一面，尤其他下令讓其他軍官先行離開，並向他們說「好好的活著」的風骨，著實值得讓我們景仰效法。

(一) 法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
1. 拿破崙低估敵軍的抵抗力和戰略反擊能力，使戰況陷入膠著，後來拿破崙軍隊在食物、水和物資嚴重不足的情況下，最終被擊垮。
2. 希特勒沒有充分考慮到蘇聯的冬季氣候和地形的影響，以及蘇聯的產能和戰略後備。
3. 阿富汗地形複雜，讓進攻方增加很大的困難。

(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
戰爭正義論主張以道義準則和正當理由才允許發動戰爭。然而戰爭是可怕的，戰爭過程中的掠奪與侵佔，正義已蕩然無存。在「戰爭是仁慈的」裡，作者寫到男子漢為操練和戰死而生，父親滿腔怒火卻哽咽一生，我覺得他的仁慈放在戰場上的人是一種光芒，為國家奮鬥的戰士總是無畏得令人尊敬。

(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
不認同，我認為「和平」不一定是戰爭帶來的，過去或許都是以「戰爭」的方式取得和平，然而社會的轉變、思想的改變，又將社會引導至不同的思想，不一定要靠武力來取得和平。

(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
沒有思考過。或許是我生活得太安逸，也或許是我不想想象這種可怕的場面。因為戰爭對我而言是殘酷的，不管發起戰爭的起因是為了甚麼，不管是世界性戰爭還是小爭鬥，最後雙方都會受傷。沒有一方能夠完全獨善其身。

(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
戰爭的形成是因為雙方或是多方的對立造成的，無法單獨責怪哪方，再多怨恨也於事無補。面對悲劇的發生，雖然很遺憾，但是也不必讓負面情緒一代代流傳，倘若我們還沒有意識到寬恕的重要性，繼續活在仇恨當中，那麼仇恨帶來的禍端仍然存在，戰爭還會發生。儅人選擇放下心中的傷痛，以諒解代替仇怨，打造充滿包容與尊重的友愛社會，這也算一種以歷史借鏡，進而更成長的方式。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?
我覺得《末世薔薇》最高明的設計在於採用國族主義來包容不同見解的各式子民。只有清楚有力地肯定高爾察克的國族英雄地位，後來的政治選邊，在國族主義的庇蔭下，相對之下，就不是那麼重要了，畢竟所有利害得失的關鍵人物都已湮消雲滅了，青史不會成灰，藝術還人生一個公道，時間就此讓人生真相得著了更清楚的輪廓了。

(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
1. 物資補給和物流問題：在長程戰役中，遠距離供應和保障物資的需求十分重要。拿破崙和希特勒在東征莫斯科期間都面臨了艱難的物資補給和物流問題。長距離行軍、運輸和維持戰線需要龐大的物資和支援。
戰略和戰術錯誤：拿破崙和希特勒在這些戰役中也犯了一些嚴重的戰略和戰術錯誤。例如:拿破崙和希特勒都低估了俄羅斯的抵抗力量和冬季的嚴酷條件，最終導致大量的軍隊傷亡和撤退。
2. 抵抗力量和戰略防守：無論是俄羅斯還是阿富汗，都是在本土進行防守的國家。這些國家在歷史上都以其對抗外侵者的戰略和戰術防守能力而聞名。他們熟悉自己的地形、氣候和民眾，並能夠有效地利用這些優勢對抗外來侵略，這使得入侵者在進攻中面臨了困難和抵抗。

(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
1. 面對人道主義和道德考量：戰爭往往伴隨著巨大的人員傷亡和痛苦，戰爭正義論者必須解決如何在實現正義的同時減少人道災難的問題。
自衛與侵略的界定：戰爭正義論者需要明確定義何時戰爭可以被視為正當的自衛行為，以及何時戰爭越過了邊界成為侵略行為，這個界定在實踐中往往具有模糊性，不同的觀點和利益會對此產生爭議。
2. 《戰爭是仁慈的》這首詩可以被理解為對戰爭殘酷性的諷刺和批判。雖然標題宣稱戰爭是仁慈的，但在詩中的描繪卻展現了戰爭所帶來的痛苦、死亡和破壞。通過諷刺和反諷的手法，達了對戰爭的深刻反思，並暗示戰爭所造成的苦難是殘酷和無情的。

(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
不完全，雖然諾貝爾和平獎的設立初衷是為了獎勵在推動和平、調解衝突、促進裁軍和國際合作方面做出傑出貢獻的個人或組織，但現今和平獎的獲頒者，已經不限制於此，包含了各種對於人類與環境有大貢獻的人。

(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
對我來說這一生最重要的作戰目標是讓自己至少回憶起來不後悔，在每個階段我都可能會因為各種事情改變生活與理想，但如果能讓我不後悔我的選擇，才是最終的戰勝。

(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
轉型正義的過程需要包括受害者和加害者的對話和理解，以及真實、公正的審判和賠償機制。這樣的努力可以幫助社會修復傷痛，建立公平、包容和和平的社會秩序，強調了寬恕和和解的力量，只有通過真實面對歷史、對話和共同努力，才能實現社會的和平融洽。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?
不管是男主在面對敵軍時能沉著面對的精神，還是女主角勇於追愛，為了愛情犧牲自己的覺悟，都十分令人敬佩

(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
\法國拿破崙和德國希特勒的失敗可以歸因於多個因素。
1.他們的東征行動遭遇了嚴酷的自然條件和供應困難，包括嚴寒的俄羅斯冬季和延遲的物資補給。這些因素削弱了他們的軍事實力和士兵的士氣。
2.他們面臨了來自俄羅斯和其他反對勢力的頑強抵抗。這些抵抗使得他們無法實現早期的軍事目標，並最終導致了他們的失敗。

美國和蘇聯在阿富汗的挫敗可以歸咎於類似的原因。他們面臨了由阿富汗抵抗組織和其他抗議勢力所組成的游擊戰，這使得他們難以實現早期的戰略目標。此外，戰爭也受到國際社會和本土民眾的反對，這進一步加劇了他們的困難。

(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
\戰爭正義論者面臨著許多難以解決的窘境。一方面，他們可能主張某些情況下的戰爭是必要的，以維護和平、保護人權或打擊邪惡勢力。然而，戰爭往往伴隨著暴力和破壞，可能導致無辜人民的傷亡和痛苦，這與他們所追求的正義背道而馳。
\戰爭對於某些人來說是必要的，因為它可以消除邪惡、確保和平，或者是為了保護自己的國家和價值觀。然而，同時也需要認識到戰爭所帶來的破壞和傷害，並努力尋求和平解決衝突的途徑。

(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
\我不完全認同這一說法。諾貝爾和平獎的目的是表彰那些在促進和平、解決衝突和推動人權方面做出重要貢獻的人士。雖然戰爭可能在某些情況下是達成和平的手段之一，但和平的實現並不一定需要戰爭。諾貝爾和平獎的名稱符合其原本的目標和意義，它旨在傳遞一個積極的信息，鼓勵人們為和平努力奮鬥。

(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
\我認為這是一個值得深思的問題。每個人在生活中都有不同的價值觀和追求，可能會為了不同的目標而奮鬥，並在內心中經歷一種戰鬥的狀態。這個作戰目標可以是保護家人、實現個人目標、追求真愛、堅持信仰或為社會做出貢獻等等。每個人在這個無形的戰場上都有自己的角色和使命，並努力實現自己的價值。

(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
\對於《沒有寬恕，沒有未來》來說，它強調了戰後社會中「轉型正義」對於族群和平諒解的重要性。我認同這一觀點。在社會中，當遭受過嚴重創傷和不公義的時候，轉型正義機制可以提供一個平台，使得倖存者能夠分享他們的經歷，揭示真相，追求正義，並促進和解與和諧。
無論怨恨和憤怒有多深，它們都無法改善事態或抹去過去的戰爭。戰爭已經結束，戰後我們應該接受並諒解，而不是一味責怪，這樣才能防止情況進一步惡化，避免更多人因戰爭失去家庭、親人、朋友和一切。書中強調學會原諒敵人是一個放下的過程，只有放下後人們才能寬恕自己，愛自己也愛別人。因此，該書主張透過寬恕和諒解，社會才能實現和平和和諧。這需要真誠對話和相互尊重，同時需要制定適當的政策和措施來推動正義和和解。


(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?
\這部電影展現了戰爭背景下人們的情感和行為的複雜性。高爾查克作為一位將領，在戰場上展現出冷靜和勇敢，他的領導能力令人敬佩。然而，他在感情生活中的行為卻引發了爭議，讓人們對他的丈夫角色感到失望(出軌)。這種對比使角色更加人性化，並突出了戰爭對個人生活和關係的影響。
同時，女主角的勇敢和追求真愛的決心也令人印象深刻。她在戰爭的壓力下保護愛人，展現了無畏的奮鬥精神。這種壯烈的愛情故事令人感動，呼喚人們思考在極端環境下愛情和家庭的價值。
整體而言，這部影片通過展示角色的情感和行動，探索了戰爭對個人的影響以及在極端環境下的生存與愛情的抉擇。這種複雜的情節和角色描繪使觀眾思考戰爭背景下的道德困境和人性的脆弱性。這是一部令人深思的電影，值得一看。

(一) 法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
沒有考慮到氣候環境，戰爭中的氣候和環境因素對軍事行動和戰略產生重大影響。
(二) 您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
戰爭作為實現正義的手段過於殘酷，應該有更好的方式實現正義。
Stephen Crane所撰寫的"戰爭是仁慈的"通過描繪戰爭中殘酷和暴力的場景來表達戰爭的真實面貌，戰爭是殘酷無情的，它摧毀生命、造成痛苦和破壞，試圖喚起讀者對戰爭的反思和對和平的渴望。
(三) 歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
不認同，和平可以用很多方式換取，不一定是透過戰爭，若是改為戰爭獎會像是在歌頌戰爭
(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
為家人而戰，只有親情能做到無私讓我奮不顧身。
(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
寬恕的重要性在於它可以打破惡性循環，結束仇恨和暴力的循環，並為社會提供和平、團結和發展的機會。它可以促進對過去傷害的認知和理解，同時為未來建立一個更加公正和包容的社會奠定基礎。
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?
愛情的力量很偉大，即便有層層阻攔男女主角都勇於追求愛情，真愛或許真的存在。

(一) 法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
1. 拿破崙當時是有成功的可能，但由於在寒冬中進攻，遇到軍隊水土不服又斷糧的情況，因而宣告戰敗。希特勒的軍隊也是受挫於寒冷的天氣，又因蘇聯軍民有誓死保衛的意志，再加上希特勒過於自傲而低估蘇聯軍民，所以德軍也是慘敗撤退。由此可知在戰爭中除了領導人的能力與智慧，外在環境因素也是影響勝敗的關鍵。
2. 2.阿富汗地形複雜，又因本身屬於沙漠地區，因此氣候炎熱，與美國及蘇聯的環境氣候差距甚大，對於不熟悉的地理環境，本來便很難進攻，再加上炎熱的氣候，更是大幅增加了進攻難度，因此即便擁有再先進的武器也難以打下阿富汗。
(二) 您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
戰爭正義論主張「戰爭是無可避免的，參與者是迫不得已的，因而沒有道德責任」，被迫參與戰爭的士官兵的確是無辜的。然而，那些下令發起戰爭的就不是了，也許是利益衝突，也許是為了彰縣自己的實力等等。但他們下令開戰的舉動將摧毀無數家庭，因此有著道德上的責任。
「戰爭是仁慈的」這首詩運用反諷的手法藉由這樣一個美麗的形容詞，吸引讀者一探究竟。然而當我們靜下心來，細細品味它的內容時，會發現所刻劃的情景是多麼的可怕。
(三) 歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
我不認同。發動戰爭或許能達到和平，但會先犧牲很多，而最終的和平就不這麼純粹了。
(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰? 為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的
我認為我人生的作戰目標應該是自由，曾經聽過一句話，「自由不是想做什麼就能做什麼，是不想做什麼就可以不做。」我們或多或是都會迫於現實，而必須要去做某些事情，但我希望自己能夠有能力或時間能找到自己真正想做的事並且去執行，而不是「既然都要做這件事那就想辦法讓自己喜歡這件事吧」的感覺
(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭示戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
面對上一代的影響，我們雖然不能改變過去，但我們可以把握未來。此外更重要的是要接納過去的所作所為，不好的情況已經發生了，我們應該虛心地接納他，並想著如何做才能避免同樣的悲劇重演，以及該如何彌補那些被傷害的人。
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給您最大的感想為何?
在戰爭的世界裡活著與死亡只有一線之隔，或許就是因為這樣的危機改讓人能夠勇敢地拋去世界給予的一切道德束縛，而遵從自己的內心意志，勇敢追愛。我能理解男女主決的選擇，也很敬佩她們能正視自己的內心，甚至付諸行動，但是我並不認同他們的作為，出軌跟劈腿都是對愛情很不負責任的作法，同時也會為另一半帶來難以抹滅的傷害。

(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
1.冬季戰爭的嚴酷氣候對來自西歐的軍隊造成了巨大困難。俄羅斯的冬季極端寒冷和缺乏供應線的延伸使法國和德國軍隊遭受了極大的困擾。
2.阿富汗是一個地理環境極其複雜的國家，對於外來勢力的控制極為困難。該地區的地形崎嶇，各個部落和民族之間存在著複雜的糾紛和衝突。此外，阿富汗的游擊戰爭戰術和恐怖主義組織塔利班的活躍對於進攻方形成了巨大的阻力。

(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
1.捨己為人與個體權益：戰爭正義論者可能主張，有時候為了更大的善或公義，必須犧牲個體的權益或生命。然而，這種觀點引發了一個倫理上的兩難：在什麼情況下，我們可以正當地要求個人犧牲自己的生命或利益？如何平衡個體權益和整體善的考量？
2.我們應該將其解讀為一種諷刺或戲謔的表達方式。Crane在這首詩中以反諷的口吻寫道，戰爭被美化並被誇大為一種仁慈的行為，這種觀點是荒謬的。他通過這種戲謔的方式，暗示戰爭實際上是充滿痛苦、破壞和死亡的，而不是仁慈的。

(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
我認為該獎項在某種程度上與戰爭相關，因為它通常授予那些致力於和平解決衝突的人。他可能想表達的觀點是，戰爭的存在和獲得和平的努力之間存在著一種不協調。因此我贊同他的觀點。

(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
作為中華民國軍人，我的戰鬥動機包括保衛國家、保護人民、維護和平與穩定、忠誠於價值觀與信仰，以及追求職業使命感。我的使命是為了國家的安全、人民的福祉和社會的穩定而戰。通過我的服務，我希望確保國家的主權和領土完整，為人民提供安全環境，促進區域和國際的和平合作，並體現我所堅信的價值觀和信仰。

(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
寬恕和轉型正義是實現和平與和解的重要元素。在處理歷史上的衝突和分歧時，我們應該努力尋求真相、推動正義、促進寬恕，以建立一個更公平、包容和和諧的社會。這需要集體的努力和持久的奉獻，但它可以為個人和整個社會帶來長遠的益處。

[b](六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?
我覺得高爾察克是一個有著堅強意志和高貴品格的人。他是一個優秀的海軍指揮官，為了保衛祖國而不惜與革命政權對抗。他也是一個忠於自己心中的愛情，不顧一切的追求安娜的人。他的人生充滿了榮耀和悲劇，讓我敬佩和同情。
我覺得他的愛情沒有對錯之分，只有真假之別。他和安娜的愛情是真摯的，但也是不道德的。他們背叛了各自的配偶和家庭，也違背了社會的規範。他們的愛情可能是美麗的，但也是悲哀的。在這樣的亂世中，他們的愛情也註定了悲劇的結局。

(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?

東征莫斯科的過程我認為與氣候和水土不服有很大的關係。莫斯科太冷，法國是副熱帶國家，到莫斯科時因長途拔涉加上不適應，戰力已嚴重下滑，因此敗北。希特勒進攻莫斯科時一切都在他的掌控中，殊不知距離攻下首都差一步時，俄羅斯突然襲來超級寒流，坦克發不動，補給線也被迫中斷，因此敗北。

(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?

由於俄羅斯的寒冷天氣以及廣大的國土，造成補給不易，所以造成即使是當時兵力強大的兩國也無法成功。阿富汗的地理位置在東與西交匯的位置，自古以來有許多的民族在當地居住，也因為地形易守難攻是許多帝國無法征服的。我認為原因主要有兩點：1.民族多元且民族性都很強，即使控制了政府，人民也不會輕易任人擺布。2.地形主要是高原與山地，有天然的防守優勢。而美國當初在阿富汗駐兵時，政府手下的軍人、官員貪汙腐敗問題嚴重，再加上政府不得民心，造成美國20多年來難以清除恐怖政權。

(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?

戰爭正議論主張「戰爭是無可避免的，參與者是迫不得已的，因而沒有道德責任」，認為必須要有正當理由才能發起戰爭，並且戰爭手段必須是合理的，才可稱為正義的戰爭。但正當理由是如何界定的呢？這非常模糊也沒有標準答案。國家為了爭奪資源、捍衛主權、宗教因素等發動戰爭，是否符合正當性?在前線衝鋒陷陣的士兵何其無辜?
事出必有因，戰爭的爆發必有其緣起，無論是因為何種原因，都不會是沒有道德責任的。Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」，以戰爭是和平的為題，事實上是在反諷，可以看見戰爭與仁慈兩個極為衝突的字眼被連結在一塊。表面上使用「屠殺的美德生來就是為了操練和陣亡」、「屠殺的美德」、等詩句，看似要說服讀者戰爭的合理性，有著光鮮亮麗的外表，內在卻殘忍無情，可以看出此詩作以反戰為核心訴求。

(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?

我不完全認同。戰爭固然可怕，沒有人願意在他的一生中去經歷「戰爭」這件事情，畢竟它現實又無情，但這些諾貝爾和平獎的得主，也的確為這世界改變不少。雖然戰爭殘酷，但某些時候仍然是必須要透過戰爭才能夠維持和平，所以和平兩字與戰爭之間的關係，絕對不是非黑即白的道理。

(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?

我這一生為自己而戰，要先建立起照顧自己的能力，當自己變得更好、有更多資源時，我也才能保護我所愛的家人朋友，為我所愛而戰，而這一切的努力是為了讓我這一生走過人間沒有遺憾。

(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?

「寬恕別人就是善待自己」這句話大家應該常常聽到，當然人人都能寬恕別人自然最好，很多事情就解決了，但是我們絕對不能強迫別人「寬恕」身為人爭取自身權益天經地義。就像法律上私下調解不成，就可以選擇對簿公堂，「寬恕」要雙方你情我願才是有效果的。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?
很喜歡這部電影裡面對於戰爭的描繪以及人性刻劃的比重。雖然是軍事題材，但是戰爭的比重拿捏得剛好，不會過多到像太極旗那樣覺得太慘了吧，又能讓人感受到當時主角被迫離開彼此，和面臨選擇的種種難題。

(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
法國的拿破崙和德國的希特勒都是歷史上的重要領袖和軍事家，但他們的失敗與其領導風格、軍事戰略和歷史背景等多重因素有關。
拿破崙在東征莫斯科之前，已經在歐洲大陸上取得了巨大的軍事和政治成就。但是在冬季到來之後，他沒有適應俄羅斯的嚴寒天氣，同時面臨著俄軍的有計劃、有組織的抵抗，最終在衛茲卡河戰役中遭遇重大失敗，導致波羅的海和黑海之間的大部分領土淪為俄羅斯勢力範圍。
而希特勒則是因為其侵犯鄰國和種族歧視政策，引起了全球反感。他在東線戰場的作戰失誤，加上蘇聯派出的精銳軍隊和激烈的冬季戰鬥，最終導致德軍難以維持戰線，遭受了重大損失，在斯大林格勒戰役中被蘇聯紅軍徹底擊敗，蒙受了慘重的人員和物資損失。這也是希特勒在整個第二次世界大戰中失勢的關鍵時刻。
(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
「戰爭正義論」者面臨的兩難情況是：一方面認為正義的理念需要捍衛，透過戰爭來打擊邪惡勢力；另一方面要面對戰爭造成的人員損失、經濟損失、地區破壞和戰爭罪行等負面影響。考量到這兩種情況，就必須衡量正義和戰爭的價值，以及戰後的重建和和解等問題。
Stephen Crane所撰的「戰爭是仁慈的」名作，其實是一種諷刺和反戰的意味。他認為，戰爭是沒有仁慈的，這完全是對人類歷史上戰爭的諷刺。他透過描述戰爭中人們的脆弱和恐懼，暴露了戰爭的殘酷和不人道性，呼籲人們反對戰爭，追求和平與共存。
總的來說，「戰爭正義論」者需要考慮到戰爭所帶來的種種負面影響，並衡量戰爭的必要性和可行性。Stephen Crane的作品則呼籲大家要反思戰爭的本質，反對戰爭並推動和平共處的理念。
(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
否，歷史學家Howard Zinn的觀點是很有爭議的，他認為諾貝爾和平獎應該改名為“戰爭獎”，因為很多曾獲得該獎項的人後來又參與了戰爭或者起到了推動戰爭的作用。
(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
在我看來，我覺得在這個時代最真實的戰爭是一場心理戰，也是一場胜利之間的戰爭。 因為 ：
1.心理戰是任何年齡都經常面臨的戰爭，愛情，金錢等等
2. 所有人都以成功為目標，因此可能有幾個人，為了成功而做些不該做的事情，作弊等
(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
南非大主教圖圖撰寫的《沒有寬恕，沒有未來》這本書，這是關於南非的過渡時期司法和解。 這本書強調寬恕和寬恕是重建社會和平的重要工具。 南非什麼一直在踐行真相與和解委員會的模式?這個委員會的成員幫助解決了種族衝突和侵犯人權的爭端，這有利於國家和社會的真正和平與重建。 這對於國家建設、社會發展和人類進步的改造和理解自然本質的真理意義重大。
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?
堅定不移的愛值得稱道！ 這部影片的女主人公是一個非常需要愛的人，她對愛情的勇敢追求給我留下了深刻的印象。 而當英雄被敵人包圍時，他還能站穩腳跟，敢於孤軍奮戰，更何況他指揮其他軍官先走，並告訴他們“好好活著”的態度，著實值得我們敬佩和敬佩模仿。 只有著重而堅定地肯定高爾察克的民族英雄地位，下屆政治選舉在民族主義的陰影下才相對無足輕重，畢竟勝敗的關鍵人物都消失了。 歷史不會化為灰燼，藝術會為生活還正義，時間會更清晰地描繪出生活的真相。

(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
(1)
我認為法國拿破崙以及德國希特勒之所以會雙雙無法攻下俄羅斯，是因為俄羅斯極為寒冷的冬天及廣大遼闊的地域與俄羅斯民族的戰鬥性。當氣候太過寒冷時，很容易導致軍隊的行進速度、糧食出現問題。而俄羅斯廣大的領土，大多不是什麼豐饒之地，有些地方甚至難以前行，這也為軍隊的行進速度和糧食捕及帶來了困難。像是俄羅斯的秋天有所謂的泥濘期，希特勒正是因為忽略這點，所以導致他先進的坦克軍隊被卡在泥濘中動彈不得。最後，在如此艱困環境下生存下來的俄國人，其民族特性特別的堅忍不拔，對於惡劣環境的適應能力，也比在舒適的溫帶地中海型氣候和溫帶海洋為低估了這點，所以才始終無法攻克下這片冰雪大地吧!
(2)
美蘇兩大強國之所以無法遲遲無法將阿富汗徹底拿下，是因為阿富汗的政權極其不穩，且背後所交錯的國際勢力過於複雜。就以塔利班政權來說好了，雖然美國早在2001年便和英國組成聯軍進入阿富汗境內與當地的北方聯盟接觸，並合作將塔利班政權推翻。但塔利班的軍事力量至今仍無法消滅。其原因有三，第一，塔利班的武裝部隊本身就是由阿富汗人民所構成。第二，其中央政府貪贓枉法且實際只是一個有名無實的政府。阿富汗政府貪污全球排名第二，而官員綱贓枉法的事件在阿富汗當地早已是家常便飯，屢見不鮮。種種原因，導致美國根本無法將塔利班勢力完全清除。

(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
戰爭正義論者會面臨的兩難窘境在於戰爭本身是否可以被視為一個道德正當的行為。而其正當性及其目的就顯得十分重要。此外，戰爭所帶來的後續結果，也要試著去承擔及試著將傷害減至最小。
Stephen Crane所撰寫的「戰爭是仁慈的」，其詩中富含著對於戰爭的反面描述，作者試著用反諷的方法來描寫戰爭的殘酷。所以可以看的出來，作者應該是反戰的，戰爭也一點都不仁慈。
(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?

我無法認同諾貝爾和平獎改為戰爭獎，理由有三。
第一，戰爭的目的未必是為了和平，也有可能是為了國家自身的利益而發動的戰爭。
第二，維護和平並不一定要透過戰爭才能實現，也可以透過旁的方法像是經濟制裁等等，來達到維護和平的目的。
第三，發動戰爭絕對是維持和平的最後手段，所以在不到萬不得已時，這樣會造成多少家庭破碎、人民流離失所的手段，最好還是盡量避免為好。此外，如果將和平獎改為戰爭獎，這樣有助長發動戰爭以維持和平之勢之可能
，因為戰爭理應是維護和平的最後手段。

(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?

我覺得我是為了自己以後的生活而努力。雖然在人生中的每個階段目標都不太一樣，但總歸來說都是為了以後的生計以及幸福的日子在做努力。像是從小到大必經的升學之路，便是為了可以進到一所好學校跟好大學。升上大學之後，便是為了以後的工作職場在預做準備。而做好每一份工作以及領導所交辦的任務，便是希望能在職場中勝任其職位。最後，當要退休時，便是為了圓滿人生。雖然在不同人生階段所追求的目標不盡相同，但其根本目的還是為了往後的日子以及幸福。

(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
轉型正義最重要的事情便是當局政府承認過去的錯誤並為此作出一些補償的行為，以此讓族群之間的對立及隔閡盡可能的減少。而台灣最有名的轉型正義事件便是二二八事件，相信這個事件一定深深的刻在台灣人的心中。我覺得轉型正義雖然是個敏感且富有爭議性的問題，但唯有正視過去所造成的傷害，留在受害者或是其家屬的傷疤才有可能真正癒合。沒有寬恕的力量，這些受害者家屬將無法繼續前行，將會深陷在過去的泥淖中，所以轉型正義是必要的作為。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?

我覺得男主角的在面對危難時刻的勇敢及決心，值得我們效仿。雖然他和女主角的愛情與世不容，但他們那份為了彼此著想和不怕身死的那份心，真的很令人動容。

(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
俄國的地理型態和天氣是和法國、德國截然不同的，在極冷天氣長途行軍打仗，俄國都有很大的優勢。阿富汗的地形多為高原，而美俄當時武力在海空軍上。
(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
正義戰爭理論的基本出發點是雖然戰爭可能很糟糕，但它有時是政治的一個必要方面。我們怎麼能斷定某個特定的戰爭可能比另一個更具道德？像是太極旗裡面的兄弟，失去家人的痛又該由誰來彌補呢?但是為了爭奪其他資源，天然氣、石油、軍火，當會議桌談不攏，戰爭看起來又是必要的手段了，這些雖然都具有明顯的相關性和價值，但由於內在的歧義或矛盾，沒有一個可以容易的使用。
詩中其實是在諷刺戰爭被賦予的意義，那些合理化戰爭的起因與本質，認為殺戮是唯一手段，它仁慈的對象是既得利益者，並不是被那些被屠殺的生靈。
(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
我並不認同他的觀點，因為和平和戰爭兩個詞彙雖然從某些角度可以說是反義詞，但和平能形容的不僅僅是戰爭相異的事情，況且沒有戰爭也不帶屌世界和平，有其他狀況也可能導致社會動盪，例如前一陣子的疫情。
(四)法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
於我而言，我認為一生中最重要的作戰目標是為快樂而戰。每個人生階段都有其發展任務，兒童為了自主而戰、青少年為了獨立而戰、壯年人為了經濟與家庭而戰、老年人則為健康與心寬而戰，但無論是獨立自主或經濟家庭，每個人心中都有一個堅持，每個人都朝著自己的目標前進，而這個目標就是求一個心寬。為了達到自己最舒適之生活模式或形態，為了讓生活過的舒心不受其他外物所困擾，為了自我追求及實現，人們終其一生的奮鬥，無非就是為了心中的快樂與滿足。
(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭示戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
戰後受到創傷的人太多，好不容易結束了，應該放下仇恨，走向和平。雖然在受害家屬眼裡幾乎是不可能的事情，但既然悲劇已經發生，更應該往前看，不要讓自己留在陰影當下。
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給您最大的感想為何?
因為對於蘇聯的歷史並不了解，所以其實電影的某些片段會看不明白，撇除令人無法接受的婚外情來看(整部片對於兩人的不倫戀著墨較多)，高爾查克在軍事領域的成就著實令人佩服。

(一)法國拿破崙、德國希特勒等兩位梟雄，分別統帥精銳大軍東征莫斯科，為何皆鎩羽而歸?美、蘇兩大超級強國，亦先後挾其雄厚武力進攻阿富汗，為何皆難奏其功?
法國拿破崙對俄羅斯的進攻被稱為“俄法戰爭”。 俄羅斯幅員遼闊，天氣寒冷，軍隊眾多。 拿破崙誤判了形勢，只能被擊敗。 希特勒沒有記住拿破崙的教訓。 由於後勤準備不足和無法支援前線，兩人都被擊敗了。
阿富汗南部地區由高原和沙漠組成，中部地區由高聳的山脈和又深又窄的河谷組成。 這種地形不利於大軍的作戰，有利於分散的遊擊戰爭。 重型機械化武器很難發揮其優勢，而且由於高原的特點，美國和蘇聯不容易發揮其空中優勢。

(二)您認為「戰爭正義論」者將面難哪些兩難的窘境?又該如何解讀天才詩人Stephen Crane所撰「戰爭是仁慈的」名作呢?
戰爭正義理論是基於發動戰爭的道德和正義的考慮。 儘管意圖是好的，但它透過戰爭攻擊其他國家，給雙方造成政治、經濟和人民的損失。 正義的崛起是永無止境的。 《戰爭是仁慈的》中對戰爭帶來的傷害的描述和對小人物情感的刻畫突出了戰爭的荒謬性，而活著的生命最終成為榮譽勳章這一事實是一個巨大的諷刺。

(三)歷史學家Howard Zinn所謂「諾貝爾『和平獎』應改名為『戰爭獎』」之說，您是否完全認同呢?
不完全認同。因為和平獎的原意是表彰「促進團結友好或取消裁減軍備的人」，所以這代表和平獎的設立仍是有意義的。

(四)2009年法國亞維儂藝術節令人驚艷的劇團作品〈戰〉，有這一段開場白：「人生為何而戰?為誰而戰?是為家人、團隊、愛情或信仰?每個人的內心所在，其實都有一個無形的戰場。」您是否認真地思考過，這一生最重要的作戰目標為何?
我為我的生命尊嚴及家人而戰，希望能保護他們的健康和幸福。

(五)前南非大主教圖圖所撰《沒有寬恕，沒有未來》，揭櫫戰後社會「轉型正義」對族群和平諒解的重要性。您對此有何特別認知?
戰爭必然會引起雙方或多方的仇恨，但既然已經過去多年了，為什麼不放下仇恨，共同努力讓這個世界變得更美好呢?

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給你最大的感想為何?
在動盪的時代，有一種感情是無視於國土家園，無視於生死，只為了珍愛的人所存在的，如果人們像安娜一樣，知道最珍貴的情感和羈絆是什麼，我們的世界可能會減少很多痛苦，甚至有一天，人們會知道戰爭不能解決一切， 但心態的改變可以挽救許多人。