第三週課後心得分享之題綱~江山風雨情

本週主題為「中國儒將人格之時位中正」，我們公開觀賞的人物傳記影片~
江山風雨情之 吳三桂 v.s 袁崇煥

請各班組員回憶影片重點，並瀏覽本週課程講義
(返回「烽火映白袍」首頁https://www.ndmctsgh.edu.tw/web/MilitaryEthics/，點選「課程內容/課程講義」PDF)，以針對下列課題來分享心得感想囉!

(一)您認為中華民族的文化內涵，對其軍事倫理價值觀造成哪些不同的影響?
(二)影片中的青年吳三桂，臨危受命前往邊關平定兵變，表現出軍人應有的哪些智謀與膽識?
(三)承上，吳三桂為何能夠吸引「關寧鐵騎」這支虎狼之士，為他賣命效忠並隨其打天下?
(四)影片中的督師袁崇煥，他提出對抗女真部隊必須「西北聯防，以戰謀和」的戰略構想，您是否同意呢?
(五)承上，從中國君臣互動關係來看，您認為崇禎皇帝為何必殺袁崇煥而自毀長城?
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給您最大的感想為何?

(一)您認為中華民族的文化內涵，對其軍事倫理價值觀造成哪些不同的影響?
鑒於學術界總體上認同中國傳統文化屬於“德性文化”一說，如果把傳統文化劃分為兩大體系的話，那就是武德和文德，已故國學大師張岱年先生曾經發文講過：「中國傳統文化，不但重視發揚文德，而且重視發揚武德。」從學術界多有共識的國學定義來看，中國傳統文化之學就是國學，由此推理，作為中國傳統文化“半邊天”的武德文化之學，也必然是中華國學的“半邊天”。傳統國學很強調“仁”的價值，視為最高目標。王聯斌曾講過“中華傳統武德文化是以仁為核心的文化體系”，《國語》中說：“為國者，利國謂之仁。”即“安國保民”是武德之仁的最高體現。

(二)影片中的青年吳三桂，臨危受命前往邊關平定兵變，表現出軍人應有的哪些智謀與膽識?
吳三桂即便臨危受命，仍表現出穩重和沉著，面對危機時能冷靜分析局勢，又能善用「誘之以利、威之以勢、動之以情、說之以理」，面對不合理的要求，也能夠冷靜地提出替代方案，並且說服上級接受，展現了一位優秀領導人應有的特質。

(三)承上，吳三桂為何能夠吸引「關寧鐵騎」這支虎狼之士，為他賣命效忠並隨其打天下?
吳三桂善於利用人性、威恩並濟，展現軍令巖如山的果決，鞭與糖並施的心機。此外，在相互殘殺的過程中，他們也體認到強者方能存活的殘酷現實，而吳三桂正是凌駕於他們之上的強者，他們承認他的能力，而願意跟隨他征討天下。

(四)影片中的督師袁崇煥，他提出對抗女真部隊必須「西北聯防，以戰謀和」的戰略構想，您是否同意呢?
我同意，向蘇秦當時也是利用合縱六國來抵抗秦國的侵略，孤軍奮戰不僅較難成功，更會拉長戰爭時間，造成人民財力多方面的損傷。

(五)承上，從中國君臣互動關係來看，您認為崇禎皇帝為何必殺袁崇煥而自毀長城?
崇禎曾說：「袁崇煥不死，我這皇帝怎麼當的下去?」雖然袁崇煥的忠貞是眾所皆知的，但因他掌握太多權力，且太多官兵忠信於他，極可能造成威脅皇帝地位的局面，另外又與外敵通信，即使不是通敵賣國的內容，但因皇帝的多疑猜忌，而引來殺身之禍。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給您最大的感想為何?
「以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。」當初因為崇禎皇帝的多疑，而失去了一位忠貞的將帥，我們應以此為戒，雖說防人之心不可無，但若我們能多信任別人、多對自己有信心，且不聽信謠言，才能防止人才流失。另外袁崇煥的忠誠令人動容，到最後依然為皇帝、為國家著想。

(一)您認為中華民族的文化內涵，對其軍事倫理價值觀造成哪些不同的影響?
中國文化國家概念濃厚，但自古忠孝兩難全，惟岳母烙精忠報國，告誡武人社稷為重，以忠報孝。
(二)影片中的青年吳三桂，臨危受命前往邊關平定兵變，表現出軍人應有的哪些智謀與膽識?

(三)承上，吳三桂為何能夠吸引「關寧鐵騎」這支虎狼之士，為他賣命效忠並隨其打天下?
50鐵騎的存活乃兵勇間互相殘殺倖存者所組，適者生存，蓋50員莫有過人之武力或過人詐計，得以生存。吳氏向鐵騎宣告將來待之以兄弟之情，上待下以誠，下對上以忠，革命情感由此而生。
(四)影片中的督師袁崇煥，他提出對抗女真部隊必須「西北聯防，以戰謀和」的戰略構想，您是否同意呢?
時之大明雖然已是風中殘燭，但明軍的軍力乃於清軍之上，故無需聯防，只需鞏固既有之防衛，並於山海關地區派兵增援，與清軍決戰，以戰逼和，以大敗清軍，迫使清向明臣服。
(五)承上，從中國君臣互動關係來看，您認為崇禎皇帝為何必殺袁崇煥而自毀長城?
思宗承兄長之意及帝位，雖然思宗勵精圖治，卻是一位猜忌多疑的君王，袁氏唯一的錯就在於功高陣主。
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給您最大的感想為何?
作為一位君王，過多的猜忌是造成國本動搖的關鍵，歷史上的多位名君，固然有其兇狠的九五之氣，但得以承受臣子批評諫言及臣子功勛，乃是成為千古大帝的必經之路，思宗恐懼袁氏的聲勢，下令除之，為清軍先行除去大患。

(一) 您認為中華民族的文化內涵，對其軍事倫理價值觀造成哪些不同的影響?
自周朝的封建制度，到長達兩千年的皇帝制度，中華文化始終以君主秉受上天旨意管理國家之內涵為重。當我們高呼自己為中華子民或提倡中華文化之大時，實際上就是君主說的算，因為中華文化把君主塑造為「代替上天管理百姓」的重大角色，憑著這一點，沒有一個人敢跟君主唱反調，一切的一切都是皇上說的對、想的精明、做的英明。因此，對應在軍事倫理價值觀不難發現，第一，打仗打贏了，皇帝承擔最大的榮譽，打輸了，下士承擔所有的責任；第二，在困頓危厄之際，皇上把自己的地位放低，重用大臣，鼓勵士氣；在和平處樂之際，皇上猜忌大臣，忠臣送進冤獄，士氣低靡。這種種源頭之罪跟豈不是中華民族的文化內涵對軍事倫理的影響嗎?
(二)影片中的青年吳三桂，臨危受命前往邊關平定兵變，表現出軍人應有的哪些智謀與膽識?
吳三桂臨危受命前往關平平定兵變，徹底展現出「服從」和「大無畏」的精神。吳三桂本知道，關寧軍比起京城的軍隊還要兇猛，但仍然接受皇帝的命令平定兵變，置個人生死於度外，實是軍人英勇之楷模。此外，吳三桂詳知正面迎擊及用計反間之優劣成敗，透過媾和並掌握關寧鐵騎想得到的東西，不費一兵一卒平定關寧兵變，值得我們去學習。
(三)承上，吳三桂為何能夠吸引「關寧鐵騎」這支虎狼之士，為他賣命效忠並隨其打天下?
第一，吳三桂熟知並掌握這批效命沙場的勇士的心。這批勇士已經將全部生命投寄在戰場上，要死就死在戰場上，死的光榮，「不成功便成仁」的大無畏決心；如果就這樣任其敵人處決，他們不甘心，死的不光榮，必定反彈更大，因此吳三桂決定用自相殘殺的方式挑選人數。這個方式不是只是忍痛殺死同袍而已，它代表著「勇者活，弱者死」的精神，只有真正的強者才有資格活下來繼續赴命沙場保家衛國，也因此大大降低反抗的機率。第二，吳三桂完美掌握了領導者的風範。怎麼要讓下屬發自內心想跟隨領導者？答案是：在每個方面領導者都要比跟隨者還要強。不論論武力、論資源、論權力，還是甚麼，吳三桂都比這批關寧鐵騎還要厲害，再加上吳三桂又熟知他們想要的是甚麼，因此能夠完全吸引這批關寧鐵騎並為他賣命效忠打天下。
(四)影片中的督師袁崇煥，他提出對抗女真部隊必須「西北聯防，以戰謀和」的戰略構想，您是否同意呢?
我同意。當時袁崇煥跟吳三桂建議：希望透過聯防進逼女真部隊，並打幾場勝戰嚇嚇女真部落，讓女真部隊害怕而來求和。袁崇煥大可全力攻擊女真部隊來換取完全的勝利，但這樣反而傷民傷兵傷財，而且又想到宋朝也是跟邊際國家靠主臣兄弟之情維持長達百年的和平，如果能因為這樣讓百姓安居樂業，又可跟女真保持己上他下不對等的關係，這樣不是很好嗎？所以我非常同意袁崇煥的戰略。
(五)承上，從中國君臣互動關係來看，您認為崇禎皇帝為何必殺袁崇煥而自毀長城?
從歷代兩千年的主臣關係來看崇禎皇帝對袁崇煥的看法，我覺得完完全全就是「自私」、「猜忌」、「資訊不對等」，別無他因。皇帝和袁崇煥間並非通透無阻的，中間是隔著一道叫「宦官」的牆，而宦官和袁崇煥間又隔著數個「人民」、「傳官」的小牆，因此皇帝根本沒辦法完全了解袁崇煥做這些事背後的原因，當然誤會的機率就相對很大；此外，又因為皇帝自私心態作祟，口口聲聲說最討厭跟敵人求和，實際上內心是害怕如果袁崇煥打贏，有戰功、有資源、有兵力，就會回頭打京城，到時候皇帝的「天命」就不保了，因而一直猜忌一直猜忌，從對袁崇煥視為大恩人一夕之間變成大仇人。然後最後的引爆點就是清軍直搗京城，人民一致認為是袁崇煥引狼入室，皇帝累積了好久的怨氣終於可以趁這個最難得的機會發洩，所以用前所未有的極刑殺了袁崇煥。
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片，給您最大的感想為何?
看完這部影片，內心只有滿滿的最深的感慨。我們一直自豪是中華民族的子民，但綜觀兩千年的中國歷史，忠臣進冤獄的事件卻不勝枚舉，這些國家的棟樑原本應該在中國歷史上發光發熱，帶領中國向前，卻因奸臣昏君背叛冤案，實是我們後代子孫應該反省檢討的地方。從崇禎皇帝因猜忌而對袁崇煥恨之入骨的事情，讓我學到「求證」的重要性。古人常說「三人成虎」，可想而知「謠言」和「資訊不平等」的嚴重性，所以在生活中遇到不確定的是一定要去求證，不要隨意聽信身邊的謠言。另外，我也學到「急流勇退」的道理。古人憑著一己之長得到高官宰相，甚至在皇帝身邊服侍，儘管地位名聲都很大，但俗話說：「爬得愈高，摔得愈重」，不僅是袁崇煥，如果這些中國古代的高官宰相都能想到「知止」的重要性的話，就能大大減少潛藏的禍害了