英雄賽德克巴萊，日軍將如何看待~軍事倫理(一)軍人要求

日本軍人將如何看《賽德克．巴萊》



•2011-09-08 中國時報 【黃瑞明】

《賽德克．巴萊》的首映會造成了盛大轟動，這不只是票房與文化大事，同時也標誌著國人的歷史觀的轉折點。二十多年來，臺灣民主的特殊發展讓許多人把歷史簡化成外省人迫害本省人的二二八，這部電影的出現提醒了我們：日本人的殖民統治絕對不是像獨派人士所說的那麼美好，原住民的苦難也是我們的集體記憶之一！

日本是霧社事件的加害國，當然也應該面對這段過去。然而，現在就可以預測的是，這部片子大概無法在那裡上映。德國人在兩年前拍了一部以南京大屠殺為背景的《拉貝日記》，裡面描述身為納粹黨員的拉貝（John Rabe）如何奮勇拯救二十萬人的真實故事。這部表彰「東方辛德勒」的電影在日本卻落到毫無院線願意放映的窘境。

日本軍人對於二戰暴行，向來都採取鴕鳥策略。今年二月間，東京出現了當年以三十萬中國人作活體實驗的七三一部隊留下的遺骸，《經濟學人》注意到日本媒體竟然幾乎全部噤聲不談；相較之下，同是二次大戰侵略國的德國則是早就誠心悔悟，他們的軍政界高層不時在各種場合表達對納粹罪行的不齒（布蘭德總理在華沙下跪是其中著例），各地也建立了大大小小的紀念碑，特別是在首都。

不久前，我在柏林待了一個月，即使關心德國歷史已逾三十年，此行還是令人震撼。德國人在黨衛軍與蓋世太保總部遺址設置了「恐怖地形圖」，除了露天展區之外，還有新蓋的專館，所有說明均有德英對照。值得一提的是，為了招徠訪客，這個博物館不收門票。專館在我去的時候正在舉辦殺人魔艾希曼在以色列受審的紀錄展，館方甚至為此在各公車站作廣告。訪客之中不乏外國觀光客，透過這樣的參觀，他們能夠看清德國人不是只會建造浪漫的新天鵝宮而已。

就在我去當時，德國歷史博物館剛好也在展示納粹時代的警察體系。負責導覽的主辦人親自為訪客解說當時的警察都成了邪惡政權的走狗鷹犬。他還特別指出多數兇手在戰後得以逍遙法外的荒謬結局，知道德國歷史的人對此當然不會陌生。德國人原來也企圖遮掩那段不光彩的歷史，但是六○年代以後的社會發展，終究還是讓他們慢慢意識到痛改前非的重要性。

德國人在回憶第三帝國暴行後展現「知恥知病」的努力，稱得上是永無止境。就拿德國技術博物館來說吧，裡面展示了各種老火車頭，最引我注意的卻是一節當年載運猶太人前往集中營的車廂。當訪客走到飛機展區時，他們又能獲悉納粹驅使奴工建造飛機的苦難史。就在我停留柏林的期間裡，電視上每隔幾天就可以看到報導納粹的紀錄片，甚至我住處附近的街道名牌上都豎起一小塊白板：「猶太人自一九四二年二月十七日起不得購買報章雜誌。」

日本軍人在可見的將來，應該不會調整他們的歷史觀；但是，我們卻可以學習德國軍人那種勇於面對真理的態度。呂秀蓮在《馬關條約》簽定百年紀念時，在日本公開表示感謝日本占領臺灣，對於大多數的國人來說，《賽德克．巴萊》已經指出了另一個思考的方向。

（靜宜大學法律學系教授）

我其實不太喜歡血腥的戰爭場景，不過因為支持國片的關係，還是去看了這部片。以藝術的觀點而言，這部片很讓人失望；然而以一部紀錄片而言，它卻是相當的成功。這部片掀起了許多的討論和話題，讓那段歷史不再只是教科書中的故事或是學測的考題。它讓人反思戰爭的意義，也讓人瞭解到，此時此刻的台灣是彌足珍貴。複雜的種族、複雜的文化相處在一塊兒，漢人、日本人、原住民，優勢與劣勢，衝突不可避免。日本作為殖民國對台灣所做的一切現代發展的確值得紀念，其野心卻也在歷史上留下一筆，身為台灣人應當記住這點，不是為了復仇，也不是要像中國那般對日本如此仇視，而是要記住作為被殖民國的悲慘以及自由的可貴。台灣雖作為一個多元族群的社會，許多的歧視和不公平亦同時在上演，如果大家能真正理解到這塊土地是屬於踩在上面的所有人，就能減少不必要的衝突和誤會。日本做為二戰的主要戰敗國，卻未能和德國一般勇於面對自己的行為，實在是相當可惜之事。但或許這是種民族性，我絕對相信日本是最不願再輕易挑起戰爭的國家，因為已深刻體認到和平的重要和從前的錯誤；反倒是台灣自己的藍綠派系，在指責日本過去行為的同時，是不是先看看自己此時此刻的樣子，人民是否都能珍惜這樣的和平，或是不斷在挑起無意義的爭端。

前陣子搶搭國片賽德克風潮,在上映的沒幾天便跑去看,除了片中經常會看見飛來飛去的頭顱外,我看見了驕傲,一種不甘心屈服於外族的驕傲,為了自己心目中的獵場而努力奮戰,每一個人心中都有屬於自己的神聖獵場,不管是實際在或者是只存在於心中,都應該好好去守護它,因為只有你知道這獵場對於你的重要性。對於曾經犯下的過錯,與其不去提甚至想要掩飾,勇敢的承認並且反省是更讓人敬佩的,也許每一個民族都有屬於自己的想法,但是最重要的是我們不能違背自己的心,違背自己一開始最單純善良的心去生活,不管武士道是否真的遭到遺忘,我們要找到自己的生活之道,做一個有品德的國醫巴萊!

我相信大家應該會有同樣的感覺，從媒體報章雜誌聽聞日本面對二戰歷史的保守態度，不願正面回應受害者的聲音，也迴避調國際輿論的譴責。作為同樣是二戰戰敗國的德國，願意低下頭來面對自身對社會造成的傷害，日本卻始終讓許多人不解與困惑，我們可以試著
從德國的歷史和地理位置來討論，從神聖羅馬帝國統治中西歐廣大的領土疆域長達數世紀，日耳曼民族的"尊嚴與驕傲"無疑的根深柢固在人民心中，但是往後的分分合合，對比鄰國法國的中央極權統治，和作為歐洲文化影響力的中心，還有彼岸英國以日不落帝國的號稱統領全球半數以上的土地，德國處在東西歐中間的尷尬位置，在舊時代與新時代的蛻變中，無法"成功"的位居領導地位。半個世紀過了，現在德國的經濟影響力位居世界要角，過去先人曾有過的輝煌，加上國際社會上的白人思考模式，德國有"天賦"般的地位。
然而事情對日本來說卻不是這麼簡單了，位在無敵"大國"旁邊，不能超越，只好模仿。可敬的是大和民族能揉合自身的文化，創造出獨得的歷史精神。他們也願意在遭逢"國難"時，以西化作為拯救國家民族的手段。相似於德國的尷尬，日本在戰爭的利益禎奪下選擇了被批鬥的那邊。在歷史陰霾的包袱下，如其先人一般，在其國內可以迅速的振興經濟並擠身世界強權。然而我們卻沒有辦法看到一種屬於泱泱大國的風範。可以理解的是與德國同樣被人們討論，但作為全球經濟、政治和文化領導地位中，唯一的東方國家，黃皮膚的亞洲人要維持這樣的"尊嚴"是比較困難的。

最後來談點輕鬆的，很高興賽德克巴萊能為漢人社會帶來一點原住民的角度!!