第十二週課後心得分享之題綱~盧安達飯店

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第十二週課後心得分享之題綱~盧安達飯店

發表  Admin 于 周二 12月 19, 2017 4:40 pm

santa
本週主題為「戰時軍事倫理之仁v.s忍」,我們共同觀賞的人物傳記影片~
盧安達飯店

請各班組員回憶影片重點,並瀏覽本週課程講義
(返回「烽火映白袍」首頁http://www.ndmctsgh.edu.tw/web/MilitaryEthics/,點選「課程內容/課程講義」PDF),以針對下列課題來分享心得感想囉!

(一)從戰時軍醫之仁v.s 忍,您瞭解「與魔鬼拔河的白袍天使」可能面臨哪些具體的倫理困境事例?

(二)盧安達屠殺事件後十週年,2004 年《經濟學人》才公佈當年死傷的規模與細節,您是何時得知此事?

(三)您看〈盧安達飯店〉經理Paul,平時巧藉賄賂投機手腕經營事業,有否道德上的瑕疵?又您認為Paul 就在開往鄰國逃命的最後一班車出發前,突然放手離開他的妻子和兒女,自行跳下車的動機和後果是否經過三思?

(四)就「仇恨政治學」為觀點,檢視盧安達國內除了軍警武裝部隊肆無殫忌地開槍射殺手無寸鐵的圖西人,同為平民的胡圖群眾如何配合參與全國屠殺運動,並透過「集體合理化」去「殘害另一族群」呢?

(五)相較於1990 年科威特被入侵時的國際聯手反應,對照1994 年的盧安達屠殺事件卻「中立」得漠不關心,諸如UN 維和部隊之不作為、西方媒體刻意封鎖消息…,你的看法為何?

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片,給你最大的感想為何?
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發表  黃恩翰 于 周三 12月 20, 2017 1:09 am

(一)從戰時軍醫之仁v.s 忍,您瞭解「與魔鬼拔河的白袍天使」可能面臨哪些具體的倫理困境事例?

最先想到的是當面臨敵人在面前懇求救援時,救或不救成了難題,醫者之「仁」是來者不拒;但身為軍人一定有敵我意識,這時「忍」就能致敵於死。當這兩者彼此衝突,抉擇就會變得困難許多。

(二)盧安達屠殺事件後十週年,2004 年《經濟學人》才公佈當年死傷的規模與細節,您是何時得知此事?

忘記幾年前,應該是2010年左右,那時在看電影《血鑽石》才算對這方面有比較深入的了解。

(三)您看〈盧安達飯店〉經理Paul,平時巧藉賄賂投機手腕經營事業,有否道德上的瑕疵?又您認為Paul 就在開往鄰國逃命的最後一班車出發前,突然放手離開他的妻子和兒女,自行跳下車的動機和後果是否經過三思?

道德上瑕疵一定有,但跳車的動機有無經過三思,我認為沒有。歷史上也不乏這種平時似乎從事一些法律邊緣事業,但在緊急時刻卻順勢成了英雄。可以讚揚他在緊急時刻的捨己為人精神,但還是無法抹去他平時的瑕疵;同理,平時的瑕疵也無法掩蓋他在事件中值得頌揚的表現。

(四)就「仇恨政治學」為觀點,檢視盧安達國內除了軍警武裝部隊肆無殫忌地開槍射殺手無寸鐵的圖西人,同為平民的胡圖群眾如何配合參與全國屠殺運動,並透過「集體合理化」去「殘害另一族群」呢?

胡圖群眾就像納粹德國統治下瘋狂屠殺猶太人的德國群眾,一樣在政府的煽動下引起仇恨,進而殺害對方。或許在那個當下,只有跟隨著身邊的人一起行動,才是最安全的。而且看到大家都這麼做,心裡對這件事的違反道德感也會降低。

(五)相較於1990 年科威特被入侵時的國際聯手反應,對照1994 年的盧安達屠殺事件卻「中立」得漠不關心,諸如UN 維和部隊之不作為、西方媒體刻意封鎖消息…,你的看法為何?

科威特是因為被伊拉克入侵,這正好使美國有了出兵伊拉克的藉口,大家也不是不知道美伊之間的過節,這才有了聯合國出兵的結果;而盧安達,美國沒有任何勢力參與其中,就算干涉也拿不到甚麼好處,因此乾脆就作壁上觀,保持中立。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片,給你最大的感想為何?

和平真的是對於飽受戰火蹂躪的人們最好的禮物,也是最終的希望。祈禱地球上不要再有戰亂發生,相互尊重,永遠和平。

黃恩翰

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M116甲孝楊大慶

發表  楊大慶 于 周三 12月 20, 2017 12:31 pm

(一)從戰時軍醫之仁v.s 忍,您瞭解「與魔鬼拔河的白袍天使」可能面臨哪些具體的倫理困境事例?
R:「要不要救窮兇惡極的罪犯?」不就是道義是倫理,但要不救的聰明,不然妮也會成了文明的罪犯;就是醫生的天職,卻是下一個悲劇的始作俑者。
(二)盧安達屠殺事件後十週年,2004 年《經濟學人》才公佈當年死傷的規模與細節,您是何時得知此事?
R:小學老師說的
(三)您看〈盧安達飯店〉經理Paul,平時巧藉賄賂投機手腕經營事業,有否道德上的瑕疵?又您認為Paul 就在開往鄰國逃命的最後一班車出發前,突然放手離開他的妻子和兒女,自行跳下車的動機和後果是否經過三思?
R:當然有吧,懂投機手腕的傢伙,做是、下決定絕對不會草率。
(四)就「仇恨政治學」為觀點,檢視盧安達國內除了軍警武裝部隊肆無殫忌地開槍射殺手無寸鐵的圖西人,同為平民的胡圖群眾如何配合參與全國屠殺運動,並透過「集體合理化」去「殘害另一族群」呢?
R:民智不足。
(五)相較於1990 年科威特被入侵時的國際聯手反應,對照1994 年的盧安達屠殺事件卻「中立」得漠不關心,諸如UN 維和部隊之不作為、西方媒體刻意封鎖消息…,你的看法為何?
R:UN維和部隊是個沒什麼用處的東西,沒有期待就沒有傷害。
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片,給你最大的感想為何?
R: 我都要讓自己成為一個更好的人,在心智上、倫理上、道德上、行為思想上.......等等各方面。

楊大慶

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發表  余宗諭 于 周四 12月 21, 2017 2:35 pm

(一)從戰時軍醫之仁v.s 忍,您瞭解「與魔鬼拔河的白袍天使」可能面臨哪些具體的倫理困境事例?

其實我覺得軍與醫合在一起最大的衝突在於到底該不該救敵人?我覺得這具有深的道德議題,如果救了敵人的人會不會殺害更多自己的同胞?如果不救的人會不會違背醫師的誓言?這將是一場道德困境值得思考。

(二)盧安達屠殺事件後十週年,2004 年《經濟學人》才公佈當年死傷的規模與細節,您是何時得知此事?

記得好像是國小社會課老師上課時說的。

(三)您看〈盧安達飯店〉經理Paul,平時巧藉賄賂投機手腕經營事業,有否道德上的瑕疵?又您認為Paul 就在開往鄰國逃命的最後一班車出發前,突然放手離開他的妻子和兒女,自行跳下車的動機和後果是否經過三思?

賄賂就是道德上的瑕疵。我認為經理Paul在跳下車時應該有思考,但是否思考到全面性的問題就不得而知的,我認為他的情感層面難免會受影響,導致想法的改變。

(四)就「仇恨政治學」為觀點,檢視盧安達國內除了軍警武裝部隊肆無殫忌地開槍射殺手無寸鐵的圖西人,同為平民的胡圖群眾如何配合參與全國屠殺運動,並透過「集體合理化」去「殘害另一族群」呢?

仇恨是煽動政治最強烈的手段,然而從歷史上看似乎很有效,因為仇恨與利益有關,利益與人性有關,只要煽動者掌握人性,又懂得避重就輕的話術,那麼可以很輕易地煽動仇恨。而我認為很多民眾也是在恐懼成為被迫者的情況下,為了不讓自己成為被迫害者而一起成為迫害者,只知道要殺害他人而不知道為甚麼。

(五)相較於1990 年科威特被入侵時的國際聯手反應,對照1994 年的盧安達屠殺事件卻「中立」得漠不關心,諸如UN 維和部隊之不作為、西方媒體刻意封鎖消息…,你的看法為何?

這與國際上當權國家的利益有關,科威特有石油利益,美國購能藉此與伊拉克開戰,因此影響國際觀感,介入事件;而盧安達事件因為沒有政治、經濟利益關係,因此國際才會「中立」得漠不關心。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片,給你最大的感想為何?

煽動仇恨很恐怖,利用人群畏懼被迫害使人群去迫害他人也很恐怖,盧安達事件就是在此狀況下產生的,希望這些事永遠不會再發生。

余宗諭

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發表  趙泓林 于 周五 12月 22, 2017 12:11 am

(一)要替好人,還是壞人治傷?我們有得選嗎?
(二)國高中歷史課講帝國主義
(三)1,無奸不成商,人孰無過?2,就他的身分而言,他的確有斡旋的空間,應該有吧
(四)每個人自以為做得比別人少,有群體仇恨,就不會多想
(五)他們不會故意提出帝國主義的錯,而且動亂已很難阻止了
(六)戰爭裡沒有無辜的人。

趙泓林

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心得

發表  姚雅馨 于 周五 12月 22, 2017 6:50 pm

(一)從戰時軍醫之仁v.s 忍,您瞭解「與魔鬼拔河的白袍天使」可能面臨哪些具體的倫理困境事例?
當今天若是軍醫救治的對象是敵方的士兵,是否是一個天人交戰的抉擇呢?畢竟站在醫師的本質,不分你我,有困難就是要助人。但若是考慮到對方是殺己友的敵人,彷彿選擇救援就是背叛祖國。因此這便是倫理上一大困境。

(二)盧安達屠殺事件後十週年,2004 年《經濟學人》才公佈當年死傷的規模與細節,您是何時得知此事?
我也是直到近年才得知這個消息

(三)您看〈盧安達飯店〉經理Paul,平時巧藉賄賂投機手腕經營事業,有否道德上的瑕疵?又您認為Paul 就在開往鄰國逃命的最後一班車出發前,突然放手離開他的妻子和兒女,自行跳下車的動機和後果是否經過三思?
賄賂確實是不好的,在道德上也是不被允許
我想,人在面臨為難時,常常有不同於平日的想法,或許當時Paul悔悟自己過去的行徑,選擇用這種方式作補償

(四)就「仇恨政治學」為觀點,檢視盧安達國內除了軍警武裝部隊肆無殫忌地開槍射殺手無寸鐵的圖西人,同為平民的胡圖群眾如何配合參與全國屠殺運動,並透過「集體合理化」去「殘害另一族群」呢?
有十人在團體中會不自覺地盲目,當集體都向右時,若是單獨的向左,會被當作一種異類,甚至受到群體撻伐,因此,在此時,從眾便是一種變相的真理

(五)相較於1990 年科威特被入侵時的國際聯手反應,對照1994 年的盧安達屠殺事件卻「中立」得漠不關心,諸如UN 維和部隊之不作為、西方媒體刻意封鎖消息…,你的看法為何?
因為科威特有時有利益上的問題,所以國際多半出自私利而干預插手。但是盧安達事件因為牽涉到的他國利益相對較小,所以國際選擇冷漠。很殘酷,但卻是事實。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片,給你最大的感想為何?
當大家一頭熱地去盲從時,民粹的力量是很恐怖的。我們看來愚蠢的行徑,在當下的環境中,會因為群眾力量而失去理智,因此,最好的情況還是不要在平日就累積小仇恨小摩擦,大家和合平平是最好的。



姚雅馨

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發表  吳秉洋 于 周六 12月 23, 2017 1:17 am

(一)從戰時軍醫之仁v.s 忍,您瞭解「與魔鬼拔河的白袍天使」可能面臨哪些具體的倫理困境事例?
大家總是說,救人是醫生的天命,可是若是救了一個人會導致更多人受傷,便值得考慮一番。

(二)盧安達屠殺事件後十週年,2004 年《經濟學人》才公佈當年死傷的規模與細節,您是何時得知此事?
最近聽說的。

(三)您看〈盧安達飯店〉經理Paul,平時巧藉賄賂投機手腕經營事業,有否道德上的瑕疵?又您認為Paul 就在開往鄰國逃命的最後一班車出發前,突然放手離開他的妻子和兒女,自行跳下車的動機和後果是否經過三思?
有道德上的瑕疵,但懂得運用手段也是他的能力;在壓力下通常是由感情主導,可能未經周全的思考。

(四)就「仇恨政治學」為觀點,檢視盧安達國內除了軍警武裝部隊肆無殫忌地開槍射殺手無寸鐵的圖西人,同為平民的胡圖群眾如何配合參與全國屠殺運動,並透過「集體合理化」去「殘害另一族群」呢?
大多人民欠缺思考能力,也為避免成為異類遭迫害而從眾。

(五)相較於1990 年科威特被入侵時的國際聯手反應,對照1994 年的盧安達屠殺事件卻「中立」得漠不關心,諸如UN 維和部隊之不作為、西方媒體刻意封鎖消息…,你的看法為何?
因為前者關係到利益,後者沒有。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片,給你最大的感想為何?
被煽動的人群是很可怕的,不過若是用在好的方向將是極大的力量。

吳秉洋

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發表  謝為文 于 周六 12月 23, 2017 12:56 pm

(一)從戰時軍醫之仁v.s 忍,您瞭解「與魔鬼拔河的白袍天使」可能面臨哪些具體的倫理困境事例?
醫師應不容許任何宗教,國籍,種族,政見或地位的考慮介入對病人的治療,然而在戰場上救助敵人時也意味著少了一份資源救助自己的同胞。這樣的抉擇值得我們深深思考。
(二)盧安達屠殺事件後十週年,2004 年《經濟學人》才公佈當年死傷的規模與細節,您是何時得知此事?
國中得知的。
(三)您看〈盧安達飯店〉經理Paul,平時巧藉賄賂投機手腕經營事業,有否道德上的瑕疵?又您認為Paul 就在開往鄰國逃命的最後一班車出發前,突然放手離開他的妻子和兒女,自行跳下車的動機和後果是否經過三思?
賄賂在道德上是有瑕疵的。自行跳下車應該是感情所驅使的,我想在危急的情況下應該是沒有經過三思的。
(四)就「仇恨政治學」為觀點,檢視盧安達國內除了軍警武裝部隊肆無殫忌地開槍射殺手無寸鐵的圖西人,同為平民的胡圖群眾如何配合參與全國屠殺運動,並透過「集體合理化」去「殘害另一族群」呢?
或許當下只有從眾才能保住自己的性命。
(五)相較於1990 年科威特被入侵時的國際聯手反應,對照1994 年的盧安達屠殺事件卻「中立」得漠不關心,諸如UN 維和部隊之不作為、西方媒體刻意封鎖消息…,你的看法為何?
科威特有石油因牽扯利益問題,所以國際才會出手阻止。而盧安達屠殺事件對其他國家沒有任何利益關係,因此就沒有介入了。
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片,給你最大的感想為何?
應更加珍惜與他人和平相處的機會,不要製造對立與仇恨,因為後果是非常可怕的。

謝為文

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發表  蘇勁權 于 周六 12月 23, 2017 5:01 pm

(一)從戰時軍醫之仁v.s 忍,您瞭解「與魔鬼拔河的白袍天使」可能面臨哪些具體的倫理困境事例?
在戰場上遇到身負重傷的敵人露出期待醫治的臉色,身為一名醫者,雖然不分任何人的差異都要竭盡全力救治患者,然而,若是救了敵方,導致戰爭遲遲無法結束,豈不是造成更多人的傷亡,的確是令人兩難的抉擇。
(二)盧安達屠殺事件後十週年,2004 年《經濟學人》才公佈當年死傷的規模與細節,您是何時得知此事?
國中的地理和歷史課程。
(三)您看〈盧安達飯店〉經理Paul,平時巧藉賄賂投機手腕經營事業,有否道德上的瑕疵?又您認為Paul 就在開往鄰國逃命的最後一班車出發前,突然放手離開他的妻子和兒女,自行跳下車的動機和後果是否經過三思?
賄賂這件事是具有道德上的瑕疵,而我認為經理Paul應該是有經過完善的思慮之後,才會做出這個決定,否則不僅僅只是無法和心愛的人和兒女生活,就連自己的性命也有可能在這場種族鬥爭而受到波及。
(四)就「仇恨政治學」為觀點,檢視盧安達國內除了軍警武裝部隊肆無殫忌地開槍射殺手無寸鐵的圖西人,同為平民的胡圖群眾如何配合參與全國屠殺運動,並透過「集體合理化」去「殘害另一族群」呢?
當權者或獨裁者強制向人民灌輸單一的思想,推崇某政治人物或某執政集團,及指出某些思想是錯誤的,加以批判。在重覆和密集灌輸下,群眾往住不自覺相信了某事。
(五)相較於1990 年科威特被入侵時的國際聯手反應,對照1994 年的盧安達屠殺事件卻「中立」得漠不關心,諸如UN 維和部隊之不作為、西方媒體刻意封鎖消息…,你的看法為何?
世界強權多半是因為該地區的衝突影響到自身國家的利益,再加上造成盧安達屠殺事件的部分原因來自於西方殖民時期的分化政策。
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片,給你最大的感想為何?
希望人們能和諧相處,不要重蹈盧安達的覆轍。

蘇勁權

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發表  劉厚昇 于 周日 12月 24, 2017 11:29 am

(一)從戰時軍醫之仁v.s 忍,您瞭解「與魔鬼拔河的白袍天使」可能面臨哪些具體的倫理困境事例?
A:救了一個人卻造成更多人的痛苦,這種道德議題的確是個兩難

(二)盧安達屠殺事件後十週年,2004 年《經濟學人》才公佈當年死傷的規模與細節,您是何時得知此事?
A:電視節目上得知的

(三)您看〈盧安達飯店〉經理Paul,平時巧藉賄賂投機手腕經營事業,有否道德上的瑕疵?又您認為Paul 就在開往鄰國逃命的最後一班車出發前,突然放手離開他的妻子和兒女,自行跳下車的動機和後果是否經過三思?
A:賄賂確實是有道德上的瑕疵,也是不被法律所允許的。在情急之下,為保全性命而離開心愛的人,是未經三思的,非常不經大腦的魯莽行為,這種事情,我做不到。

(四)就「仇恨政治學」為觀點,檢視盧安達國內除了軍警武裝部隊肆無殫忌地開槍射殺手無寸鐵的圖西人,同為平民的胡圖群眾如何配合參與全國屠殺運動,並透過「集體合理化」去「殘害另一族群」呢?
A:這種集體白癡化的行為可以合理地解釋從眾才能保全性命。

(五)相較於1990 年科威特被入侵時的國際聯手反應,對照1994 年的盧安達屠殺事件卻「中立」得漠不關心,諸如UN 維和部隊之不作為、西方媒體刻意封鎖消息…,你的看法為何?
A:因為科威特入侵的時候是有利益關係的,但是盧安達事件卻無,因此媒體才會不過度報導。

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片,給你最大的感想為何?
A;世界和平,WORLD PEACE
如果任何有心人士再進行台灣的民族分裂的話,難保台灣不會變成盧安達第二。唯有理性溝通,友善包容,兼容並蓄才能享受最大化的利益以及福祉。


劉厚昇

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發表  顏世儒 于 周一 12月 25, 2017 9:14 pm

(一)從戰時軍醫之仁v.s 忍,您瞭解「與魔鬼拔河的白袍天使」可能面臨哪些具體的倫理困境事例?
我覺得軍醫最大的衝突在該不該與要不要救敵人?以軍人的角度是不該,以一生的角度是要,這將是一場道德困境,值得我們再三思考。
(二)盧安達屠殺事件後十週年,2004 年《經濟學人》才公佈當年死傷的規模與細節,您是何時得知此事?
國中老師上課提及。
(三)您看〈盧安達飯店〉經理Paul,平時巧藉賄賂投機手腕經營事業,有否道德上的瑕疵?又您認為Paul 就在開往鄰國逃命的最後一班車出發前,突然放手離開他的妻子和兒女,自行跳下車的動機和後果是否經過三思?
在道德上賄賂是有瑕疵的。自行跳下車應該是感情所驅使的,人在危急的情況下很難經過三思才行動。
(四)就「仇恨政治學」為觀點,檢視盧安達國內除了軍警武裝部隊肆無殫忌地開槍射殺手無寸鐵的圖西人,同為平民的胡圖群眾如何配合參與全國屠殺運動,並透過「集體合理化」去「殘害另一族群」呢?
在上位者的意識形態去洗腦無知的大眾,讓他們以為自己做了正確的是,像是納粹也適用相同的手段。
(五)相較於1990 年科威特被入侵時的國際聯手反應,對照1994 年的盧安達屠殺事件卻「中立」得漠不關心,諸如UN 維和部隊之不作為、西方媒體刻意封鎖消息…,你的看法為何?
國家都是以利益優先,有關字及的立一才會有所做為,就如同19 世紀的英國首相巴麥尊(Lord Palmerston)講的:「國際上沒有永遠的朋友與敵人,只有永遠的利益。」科威特有石油利益,美國因而介入事件;而盧安達事件因為沒有政治、經濟利益關係,因此國際才會「中立」得漠不關心。
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片,給你最大的感想為何?
戰爭非常可怕,尤其是自相殘殺更是人間的悲劇。希望現在世界和平的風氣可以一直維持下去,不要再有戰爭發生,大家相互尊重,永遠和平。



顏世儒

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發表  李松珉 于 周二 12月 26, 2017 10:25 am

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(一)從戰時軍醫之仁v.s 忍,您瞭解「與魔鬼拔河的白袍天使」可能面臨哪些具體的倫理困境事例?
主要是有可能面臨不同的種族立場,而導致要不要拯救自己的敵人這個難關

(二)盧安達屠殺事件後十週年,2004 年《經濟學人》才公佈當年死傷的規模與細節,您是何時得知此事?
其實只知道傷亡慘重,沒有得知具體數子,直到看影片

(三)您看〈盧安達飯店〉經理Paul,平時巧藉賄賂投機手腕經營事業,有否道德上的瑕疵?又您認為Paul 就在開往鄰國逃命的最後一班車出發前,突然放手離開他的妻子和兒女,自行跳下車的動機和後果是否經過三思?
我想商人為了獲利這是難免的,而跳車可能是衝動,但是至少他展現自己的氣魄

(四)就「仇恨政治學」為觀點,檢視盧安達國內除了軍警武裝部隊肆無殫忌地開槍射殺手無寸鐵的圖西人,同為平民的胡圖群眾如何配合參與全國屠殺運動,並透過「集體合理化」去「殘害另一族群」呢?
因為當時殖民者對他們做出了分類,而可能會有不同的對待,因此埋下嫌隙吧。殘害很簡單,只要告密就行

(五)相較於1990 年科威特被入侵時的國際聯手反應,對照1994 年的盧安達屠殺事件卻「中立」得漠不關心,諸如UN 維和部隊之不作為、西方媒體刻意封鎖消息…,你的看法為何?
有殖民者的陰影吧,會影響自己的聲譽。科威特可以賺名聲

(六)本週「軍事倫理」分享這部影片,給你最大的感想為何?

李松珉

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發表  蕭宇辰 于 周二 12月 26, 2017 12:17 pm

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(一)從戰時軍醫之仁v.s 忍,您瞭解「與魔鬼拔河的白袍天使」可能面臨哪些具體的倫理困境事例?
到底不同陣營的傷者要不要拯救。

(二)盧安達屠殺事件後十週年,2004 年《經濟學人》才公佈當年死傷的規模與細節,您是何時得知此事?
是在觀看影片後才得知確切數字的。

(三)您看〈盧安達飯店〉經理Paul,平時巧藉賄賂投機手腕經營事業,有否道德上的瑕疵?又您認為Paul 就在開往鄰國逃命的最後一班車出發前,突然放手離開他的妻子和兒女,自行跳下車的動機和後果是否經過三思?
賄賂在道德上是有瑕疵的。自行跳下車應該是被情感所驅使,那麼危急應該是沒有經過三思的。

(四)就「仇恨政治學」為觀點,檢視盧安達國內除了軍警武裝部隊肆無殫忌地開槍射殺手無寸鐵的圖西人,同為平民的胡圖群眾如何配合參與全國屠殺運動,並透過「集體合理化」去「殘害另一族群」呢?
當大家都是抱持著這樣樣的理念,只有從眾財部會變成眾人的目標。
(五)相較於1990 年科威特被入侵時的國際聯手反應,對照1994 年的盧安達屠殺事件卻「中立」得漠不關心,諸如UN 維和部隊之不作為、西方媒體刻意封鎖消息…,你的看法為何?
因為科威特有影響到大國的利益。而盧安達沒有,所以沒有報導,部隊不作為。
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片,給你最大的感想為何?
大家還是和平相處得好。

蕭宇辰

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回復: 第十二週課後心得分享之題綱~盧安達飯店

發表  王彥棠 于 周二 12月 26, 2017 1:27 pm

(一)從戰時軍醫之仁v.s 忍,您瞭解「與魔鬼拔河的白袍天使」可能面臨哪些具體的倫理困境事例?
在救敵人、維護人權和殺敵中做出決擇
(二)盧安達屠殺事件後十週年,2004 年《經濟學人》才公佈當年死傷的規模與細節,您是何時得知此事?
軍倫課時才具體了解細節
(三)您看〈盧安達飯店〉經理Paul,平時巧藉賄賂投機手腕經營事業,有否道德上的瑕疵?又您認為Paul 就在開往鄰國逃命的最後一班車出發前,突然放手離開他的妻子和兒女,自行跳下車的動機和後果是否經過三思?
賄賂是道德有瑕疵的行為,但如果是在不穩定的社會中若在不穩定的社會下,也許是一種生存的方式,可能是不得已的;可能是一種衝動,因為是自己認同的事所以就勇往直前了
(四)就「仇恨政治學」為觀點,檢視盧安達國內除了軍警武裝部隊肆無殫忌地開槍射殺手無寸鐵的圖西人,同為平民的胡圖群眾如何配合參與全國屠殺運動,並透過「集體合理化」去「殘害另一族群」呢?
讓這樣的意識形態深植人心、給予這樣的行為合理性
(五)相較於1990 年科威特被入侵時的國際聯手反應,對照1994 年的盧安達屠殺事件卻「中立」得漠不關心,諸如UN 維和部隊之不作為、西方媒體刻意封鎖消息…,你的看法為何?
盧安達的悲劇是西方世界過去留下的禍根,介入形同承認這樣錯誤,再加上拯救盧安達並無具體利益,介入科威特是因為他們有石油的資源~
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片,給你最大的感想為何?
屠殺的一方若能想像被屠殺者承受的恐懼與痛苦,必定會感到不安~人類不應做這種殘殺同胞的事,因為沒有人能、也沒有人必須去承擔這樣的痛苦!

王彥棠

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回復: 第十二週課後心得分享之題綱~盧安達飯店

發表  邱奕磊 于 周二 12月 26, 2017 1:47 pm



(一)從戰時軍醫之仁v.s 忍,您瞭解「與魔鬼拔河的白袍天使」可能面臨哪些具體的倫理困境事例?
是否應該以自己的專業知識救受傷的敵軍,抑或是繼續在戰場上奮勇殺敵。
(二)盧安達屠殺事件後十週年,2004 年《經濟學人》才公佈當年死傷的規模與細節,您是何時得知此事?
之前稍有設略,課程後才明白。
(三)您看〈盧安達飯店〉經理Paul,平時巧藉賄賂投機手腕經營事業,有否道德上的瑕疵?又您認為Paul 就在開往鄰國逃命的最後一班車出發前,突然放手離開他的妻子和兒女,自行跳下車的動機和後果是否經過三思?
賄賂在道德上是不對的。自行跳下車應該是被情感所驅使,並沒有經過深思熟慮。
(四)就「仇恨政治學」為觀點,檢視盧安達國內除了軍警武裝部隊肆無殫忌地開槍射殺手無寸鐵的圖西人,同為平民的胡圖群眾如何配合參與全國屠殺運動,並透過「集體合理化」去「殘害另一族群」呢?
讓這樣的意識形態成為大眾的一種common sense,從眾成為一件必要的事。
(五)相較於1990 年科威特被入侵時的國際聯手反應,對照1994 年的盧安達屠殺事件卻「中立」得漠不關心,諸如UN 維和部隊之不作為、西方媒體刻意封鎖消息…,你的看法為何?
介入科威特是因為有石油,盧安達並未影響大國利益,有種自掃門前雪的概念。
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片,給你最大的感想為何?
在歷史上,這一定是人類的悲劇之一。我想現在應該要以此借鏡,不要再讓這種事情發生。


邱奕磊

文章數 : 1
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發表  林品融 于 周二 12月 26, 2017 10:12 pm

(一)從戰時軍醫之仁v.s 忍,您瞭解「與魔鬼拔河的白袍天使」可能面臨哪些具體的倫理困境事例?
面對敵方傷員,是否該伸出援手?
(二)盧安達屠殺事件後十週年,2004 年《經濟學人》才公佈當年死傷的規模與細節,您是何時得知此事?
現在
(三)您看〈盧安達飯店〉經理Paul,平時巧藉賄賂投機手腕經營事業,有否道德上的瑕疵?又您認為Paul 就在開往鄰國逃命的最後一班車出發前,突然放手離開他的妻子和兒女,自行跳下車的動機和後果是否經過三思?
商場上只有利益,過度講究道德只會讓自己吃虧。
(四)就「仇恨政治學」為觀點,檢視盧安達國內除了軍警武裝部隊肆無殫忌地開槍射殺手無寸鐵的圖西人,同為平民的胡圖群眾如何配合參與全國屠殺運動,並透過「集體合理化」去「殘害另一族群」呢?
透過同儕的壓力
(五)相較於1990 年科威特被入侵時的國際聯手反應,對照1994 年的盧安達屠殺事件卻「中立」得漠不關心,諸如UN 維和部隊之不作為、西方媒體刻意封鎖消息…,你的看法為何?
因為盧安達沒有利益可圖,沒必要浪費資源
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片,給你最大的感想為何?
民族主義可以讓一個國家強大
但也可能招惹仇殺

林品融

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發表  林品融 于 周二 12月 26, 2017 10:20 pm

(一)從戰時軍醫之仁v.s 忍,您瞭解「與魔鬼拔河的白袍天使」可能面臨哪些具體的倫理困境事例?
面對敵方傷員,是否該伸出援手?
(二)盧安達屠殺事件後十週年,2004 年《經濟學人》才公佈當年死傷的規模與細節,您是何時得知此事?
現在
(三)您看〈盧安達飯店〉經理Paul,平時巧藉賄賂投機手腕經營事業,有否道德上的瑕疵?又您認為Paul 就在開往鄰國逃命的最後一班車出發前,突然放手離開他的妻子和兒女,自行跳下車的動機和後果是否經過三思?
商場上只有利益,過度講究道德只會讓自己吃虧。
(四)就「仇恨政治學」為觀點,檢視盧安達國內除了軍警武裝部隊肆無殫忌地開槍射殺手無寸鐵的圖西人,同為平民的胡圖群眾如何配合參與全國屠殺運動,並透過「集體合理化」去「殘害另一族群」呢?
透過同儕的壓力
(五)相較於1990 年科威特被入侵時的國際聯手反應,對照1994 年的盧安達屠殺事件卻「中立」得漠不關心,諸如UN 維和部隊之不作為、西方媒體刻意封鎖消息…,你的看法為何?
因為盧安達沒有利益可圖,沒必要浪費資源
(六)本週「軍事倫理」分享這部影片,給你最大的感想為何?
民族主義可以讓一個國家強大
但也可能招惹仇殺

林品融

文章數 : 10
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